Folle Du Logis Malebranche De La Recherche De La Verité

3è méditation. Dans cette méditation, Descartes élargit le territoire de la certitude, d’abord réduite à la conscience immédiate de soi comme être pensant, en établissant l’existence d’un être extérieur à moi (Dieu), et capable de garantir la vérité de ce que je conçois clairement et distinctement. 5. 4è méditation. Cette méditation s’intéresse aux mécanismes de l’erreur, à la révélation de la nature de la liberté de ma pensée et montrera comment il est toujours possible de juger faussement

cet esprit le « moment historique de Montaigne » clôt une histoire plus qu’il n’en prépare une autre. Le progrès de la conscience dans la philosophie occidentale fait de Montaigne la figure d’une vérité encore abstraite, d’un idéal dépourvu d’effectivité, voué à être surpassé et abandonné par la vérité et la certitude cartésiennes. L’intelligence fine de Montaigne dont Brunschvicg fait preuve est contrebalancée par une sorte d’effacement final au profit de Descartes et de Pascal. C’est pourquoi l’étude

I'Antiquité fut pour lui un apport culturel essentiel à I'illustration, au prolongement et à I'approfondissement de sa méditation sur les problèmes et les ressources de I'être humain. On lui enseigna aussi Montaigne, Descartes, Pascal, La Rochefoucauld, Malebranche, son éducation ayant donc obéi à une saine morale. Mais il eut certainement aussi d'autres lectures que celles qu’imposaient les programmes scolaires de l'époque, car son oeuvre reflète une vaste culture littéraire : les poètes antiques, d'Homère

(douloureux) souvenirs qui remontent à la surface… Un apprentissage est donc à mettre en place : celui de la recherche d’idées dans les documents littéraires à la place de l’étude littéraire que peut être tenté de faire le professeur de Lettres, « pour se faire plaisir » (mais pas toujours à ses étudiants !) en retournant à ses premières amours. n La mise en évidence des idées des documents La recherche des idées dans les documents est un point crucial : sans elle pas de synthèse. Encore faut-il bien

(douloureux) souvenirs qui remontent à la surface… Un apprentissage est donc à mettre en place : celui de la recherche d’idées dans les documents littéraires à la place de l’étude littéraire que peut être tenté de faire le professeur de Lettres, « pour se faire plaisir » (mais pas toujours à ses étudiants !) en retournant à ses premières amours. n La mise en évidence des idées des documents La recherche des idées dans les documents est un point crucial : sans elle pas de synthèse. Encore faut-il bien

d'observer pour voir combien ces lois sont générales, mais nous marchons sans regarder autour de nous, sans réfléchir à ce qui a pu nous frapper incidemment. Nous ne nous soucions de rien, jusqu'au jour où un fait, un mot nous mettrait sur le chemin de la vérité. Alors le monde change de face. De ce jour, la vie devient belle, harmonieuse. Nous ne sommes plus tentés de considérer notre labeur comme inutile, ni comme stérile ou trop restreint le champ où nous évoluons. Cet enclos qui nous déplaisait nous apparaît

touché du coude ou du doigt. Il y aura certainement des têtes vives, montées par ce titre de Diaboliques, qui ne les trouveront pas aussi diaboliques qu’elles ont l’air de s’en vanter. Elles s’attendaient à des inventions, à des complications, à des recherches, à des raffinements, à tout le tremblement du mélodrame moderne, qui se fourre partout, même dans le roman : quelque chose comme les Mémoires du Diable qui n’ont donné à leur auteur qu’une peine du Diable. Mais les Diaboliques ne sont point des

jeu à volonté, telle était ma distraction. À quoi dois-je ce don ? Est-ce une seconde vue ? est-ce une de ces qualités dont l’abus mènerait à la folie ? Je n’ai jamais recherché les causes de cette puissance ; je la possède et m’en sers, voilà tout[12] . » Il travaille à un projet de Discours sur l'immortalité de l'âme, lit Malebranche, Descartes et entreprend de traduire Spinoza du latin au français[13] . En même temps, il se lance en littérature et, prenant son inspiration dans un personnage de Shakespeare

m'a dit autrefois que c'était paix entre ceux qui pensent les mêmes choses. Mais si nos pensées sont nos désirs, et au fond nos besoins, n'est-ce pas guerre, au contraire, si l'on pense les mêmes choses. Ô mon frère ennemi, tu m'as appris d'amères vérités ! Encore maintenant tu me les confirmes. Par cette allure, par cette attitude, par ce geste désespéré que tu viens de faire, désespéré et en même temps menaçant, je le vois bien. Adieu, fraternité ! » Ainsi parlait l'homme en me montrant l'homme

précautions nécessaires, il y aura certainement des têtes vives, montées par ce titre de Diaboliques, qui ne les trouveront pas aussi diaboliques qu’elles ont l’air de s’en vanter. Elles s’attendront à des inventions, à des complications, à des recherches, à des raffinements, à tout le tremblement du mélodrame moderne, qui se fourre partout, même dans le roman. Elles se tromperont, ces âmes charmantes !... Les Diaboliques ne sont pas des diableries ; ce sont des Diaboliques, – des histoires réelles