Fonction Cathartique Du Théatre

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et qu'il est introduit dans le cénacle romantique à partir de 17 ans. Mais très vite, il va s'en détacher et en être éloigné, à cause de ses railleries et sa fantaisie, de son comportement de dandy débauché. En 1832, il connaît un échec cuisant au théâtre, pour sa pièce à lire. De 1833 à 1835, il mène une relation passionnée et orageuse avec George Sand, qui va lui inspirer ses plus grands chefs-d'oeuvres. C'est cette grande douleur que Musset évoque dans ses nuits, recueil de 4 poèmes, publié de 1835

Québec où il choisit le théâtre comme métier, Mouawad est ainsi d’abord et avant tout un carrefour de langues, d’expériences et de cultures. Tout un pan du théâtre Mouawadien va ainsi puiser son inspiration dans les mythes et les légendes gréco-latines servant à mettre en scène soit le tragique uni- versel, soit l’expression d’un univers intérieur, soit encore les abîmes d’un monde en faillite. Loin d’adopter une démarche onirique ou déformatrice à l’instar du théâtre de l’absurde, qui essaye

Dissertation. « Le théâtre, c’est d’être réel dans l’irréel », écrit Giraudoux dans L’Impromptu de Paris. Comment, dès l’exposition, les rapports entre artifice et réalité se mettent-ils en place ? Vous répondrez à cette question à partir des textes du corpus et des pièces de théâtre que vous connaissez. Analyse de la phrase - Phrase qui se présente comme un paradoxe. Dans la pièce de Giraudoux, la phrase complète est la suivante : « C’est d’une simplicité enfantine, le théâtre, c’est d’être réel

ils servent à : comprendre le monde l'organiser expliquer phéno naturels (foudre) l'être humain ses rapports avec les dieux, la nature ou les autres hommes Grecs savaient que mythes faux historiquement : mythes = vérités du cœur (Durkheim) I) Fonction du mythe D'où viennent mythes grecs ? Des poètes classiques : Hésiode + Homère : poètes classiques n'inventent pas mais se basent sur des échos Mythe délivre des valeurs : différents péchés modernes : pas basés sur interdiction. Tout individu du

indispensabilité : la vie sans art ne perdrait pas de valeur, parce qu’il ne supprime ou n’atténue aucune contrainte. Selon Platon l’artiste est avant tout un imitateur, un séducteur. Il ne se soucis pas du réel et ne s’intéresse qu’aux apparences. Le théâtre est d’ailleurs le lieu de ces apparences, où l’artiste jongle avec des images, sois pour tourner des gens au ridicules, sois pour en faire l’éloge. Or pour Platon l’artiste confond le bien et le mal, il ne faut donc pas le prendre au sérieux. Aux

pièces, il analyse avec finesse la psychologie très humaine qu'il attribue aux personnages divins et héroïques. Les représentations tragiques de cette époque étaient aussi importantes que les cérémonies religieuses. Le théâtre était construit en demi-cercle à ciel ouvert (cf au théâtre grec), les acteurs donnaient un jeu brillant et stupéfiant, parés des plus beaux costumes. Les thèmes étaient directement puisés dans les légendes ou dans l’histoire de la Grèce. Ces thèmes pouvaient être en rapport avec

plus créatif, de retrouver une force perdue, de confronter rêve de jeunesse et rêve de maturité. - le besoin de mieux vivre l’échec, gagner en humour, maîtriser la situation par l’habitude de la prise de distance. - une vertu cathartique (purgative) est attribuée au théâtre. La vie de chaque jour et ses contraintes nous obligent souvent à mettre notre sensibilité à l’écart. Ne faut-il pas qu’un lieu existe où cette part de nous reléguée puisse s’exprimer. Si le fait de nous mettre en scène révèle

Option Facultative de Théâtre Parcours personnel Tout a commencé il y a trois ans, j’étais assis dans la salle de théâtre de mon lycée, j’attendais (très ennuyé a vrai dire) que la pièce de ma sœur aînée commence. Puis tout d’un coup les lumières se sont éteints et tous se sont tus. C’est alors que j’ai découvert le monde du théâtre et qui m’a fasciné et que j’ai décidé que j’en ferai aussi. C’est pourquoi l’année suivante, en première, je me suis inscrit dans l’atelier de théâtre et c’est la qu’a

souffrance de quelqu’un peut provoquer le rire. C’est comme-ci on ne voulait pas s’identifier à cette souffrance, c’est pour cela qu’on tente de lui échapper par le rire. Ainsi, le théâtre, le cinéma et les arts en général nous permettent d’évacuer ces émotions, de nous en libérer. C’est la fonction « cathartique » du théâtre d’Aristote, ce qui permet d’accepter plus facilement la réalité de notre vie. Enfin, le paradoxe de Diderot montre à quel point nos émotions sont fabriquées « à notre insu », à