Fonction Religieuse Et Sociale Du Théâtre Grec

aujourd'hui sert d'adjectif au pouvoir. Le cadre politique veut dire l'organisation du pouvoir. Le mot politique a une origine : politique ça vient du grec, polis, la cité. (cité-état caractérise la polis antique) la cité est un terme latin, romain. Civets. Quand on envisage le cadre politique, on envisage l'organisation du pouvoir. Le monde grec a connu une juxtaposition de positions: Rome est expansionniste, une myriade de cité grecques jusqu'à former un empire, ce basculement nous occupera dans

qu'ils sont. · L'embarquement pour Cythère, Antoine Watteau, 1717. C'est un peu l'emblême de la première moitié du 18ème. Cette façon de peindre la fête est aussi une autre manière de se découvrir. On met les moments de la vie dans des scènes de théatre pour figurer la fête, la légèreté, la musique. C'est un genre nouveau. Cette découverte de l'homme va de pair avec la découverte du monde (ici représenter avec l'embarquement pour Cythère). L'un des caractéristique de cet ère est qu'on est curieux

INTRODUCTION : Sociologie : relativement récente, Auguste Comte qui invente le terme. Avait retenu tout d’abord le terme « physique sociale ». Pour comprendre la société il fallait être capable de mesurer les attitudes, comportements politiques. Une science nouvelle commençait à être maîtrisée : les statistiques : on commence à mesurer à l’aide de sondages comportements sociaux et politiques (commence aux Etats Unis). Dès les années 1820 on envoie dans les journaux des encarts avec « qui élirez-vous aux

forme la plus traditionnelle, cherche à susciter l'intérêt, le plaisir du lecteur en racontant le destin d'un héros principal, une intrigue entre plusieurs personnages, présentés dans leur psychologie, leurs passions, leurs aventures, leur milieu social, sur un arrièrefond moral, métaphysique ; genre littéraire regroupant toutes les variétés de ces œuvres, particulièrement florissant au XIXe s. Le roman s'oppose donc : o au documentaire, au témoignage et au récit historique, amis aussi à la biographie

divertir mais qu’il cherche également, par son récit, à instruire le lecteur. Tiré du grec « apologos » signifiant « langage sous le langage » que l’on peut interpréter comme un synonyme de la fable au sens plus large, et de « apo », détourné, l’apologue apparaît dans l’Antiquité grâce au philosophe grec Platon (Vème s. av J-C). Il se développe ensuite sous deux formes : la Fable, en prose du grec Esope et en vers du latin Phèdre. Et la parabole, très présente dans les récits bibliques

« Raison du mythe », partie I : « Muthos et logos », sous-partie F : « Mythologie grecque et pensée occidentale ». « Mythe : récit relatif à des temps ou à des faits que l'histoire n'éclaire pas, contenant soit un fait réel transformé en notion religieuse, soit l'invention d'un fait à l'aide d'une idée. Le mythe est un trait fabuleux qui concerne les divinités ou des personnages qui ne sont que des divinités défigurées ; si les divinités n'y sont pour rien, ce n'est plus mythe, c'est légende », cette

l'ethnologue et le sociologue. Les documents écrits et les documents non écrits mais aussi interessé sont les outils essentiels concernant les sources. L'invention de l'ecriture est utile pour séparé l'historique du préhistorique c'est la cesure. Istor en grec c'est le temoin, celui qui sait, il detient une information. Plus tard cette notion c'est enrichi de la notion de recit "ce qui est raconté" donc ce qui est raconté detient des informations. On a séparé histoire de préhistoire a cause de l'ecriture

évènements car on risquerait de les rapporter de manière partiale. Le sens actuel de l’histoire, va être celui de faits et d’évènements passés. * L’expression de « pères de l’Histoire » vient de CICERON. HERODOTE est un père de l’Histoire, écrivain Grec du Vème siècle (484-420), c’était un voyageur qui va rapporter dans un ouvrage, ses enquêtes. Il s’intéresse aux guerres Médiques (Grèce contre Perse). Il va conter ce qu’il a appris en questionnant les gens. C’est aussi un travail de reporters. Il

mon, notre. -Les pronoms possessifs : le mien, la mienne, les mien(ne)s, le nôtre… -Le nom propre : EX : Ben Du Toit… NB : lorsque l’émetteur centre son message sur lui-même, c.-à-d. utilise abondamment les indices sus-cités, on dit qu’il a une fonction expressive ou émotive. Dans ce cas il exprime ses sentiments. 2. L’émetteur implicite C’est celui dont aucune marque n’apparait dans le texte. À ce moment on peut se référer au paratexte (auteur) s’il est demandé, ou encore

IntroductionMettre en scène le théâtre religieux traditionnel dans une démarche interculturelle Nikta Sabouri Thèse présentée à la Faculté des études supérieures et postdoctorales dans le cadre du programme de Théorie théâtrale et dramaturgie en vue de l’obtention du grade de maîtrise ès arts Département de théâtre Faculté des études supérieures et postdoctorales Université d’Ottawa © Nikta Sabouri, Ottawa, Canada, 2016ii Remerciements En préambule à cette thèse, je souhaiterais