Fonction Religieuse Et Sociale Du Théâtre Grec

siècle aux mains des institutions religieuses. Il s'agit de les occuper et de former des épouses et des mères chrétiennes, c'est-à-dire dociles, vertueuses, aptes aux travaux d'aiguilles ... C'est en 1867 avec la loi Duruy que l'éducation des filles prend un élan considérable en voyant s'organiser l'enseignement primaire pour les filles dans les communes de plus de quatre cents habitants. Le féminisme est un ensemble d'idées politiques, philosophiques et sociales cherchant à promouvoir ce qu'il

Le monde grec de l’époque archaïque à la fin de l’époque classique. Ce cours est une introduction à l’histoire du monde grec de l’époque archaïque à la fin de l’époque classique. On y étudiera plus particulièrement l’apparition et l’évolution des cités grecques. L’analyse des sources littéraires, épigraphiques et archéologiques permettra d’aborder l’histoire des institutions politiques des cités et d’entrevoir des aspects de leur organisation sociale, de leurs pratiques religieuses et de leurs

citoyen athénien À Athènes, la citoyenneté implique des droits et des devoirs qui définissent la communauté des citoyens. Elle est déterminée par la naissance au sein d’une famille athénienne, et donc restreinte. 1 La cité d’Athènes Le mot grec polis, que nous traduisons par cité, désigne une ville mais aussi l’État formé par cette ville avec le territoire qui l’entoure et enfin l’ensemble des citoyens de cet État. Les cités grecques se sont formées à partir du VIIIe siècle avant J.-C. La

siècle, au choix du professeur. - Un ou deux groupements de textes permettant d’élargir et de structurer la culture littéraire des élèves, en les incitant à problématiser leur réflexion en relation avec l’objet d’étude concerné. On peut ainsi, en fonction du projet, intégrer à ces groupements des textes ou des documents appartenant à d’autres époques, jusqu’à nos jours, qui peuvent aussi relever de genres ou d’arts différents, pour mieux faire ressortir les spécificités du siècle ou pour situer le

problèmes de définition (dont une abondante bibliographie nous assure qu’ils sont insolubles), il est possible d’éclairer ou du moins de limiter l’objet de cette étude. Le mythe se caractérise par sa forme (un récit), par son fondement (une croyance religieuse), par son rôle (expliquer l’état du monde). Le mythe est un récit La notion de mythe suppose une continuité narrative. Elle demande un cadre, des personnages et une action. L’idée d’un dieu ou la foi en l’existence d’un héros ne suffisent

beaucoup de succès puisqu’il a donné naissance à l’expression «clouer quelqu’un au pilori». Au fil des siècles, le rire populaire s’est souvent retrouvé exposé publiquement à l’infamie et au mépris de certaines castes: intellectuelles, philosophiques, religieuses, bourgeoises, nobles, élitistes… Permettez ici une contradiction en proposant d’entrée de jeu une citation de Marcel Achard tiré de son discours de réception à l’Académie Française: «Les auteurs comiques ont toujours été traités cavalièrement en

Ve siècle selon les régions et les civilisations. La fin de l’antiquité : 476 = chute de l’empire romain d’occident. ( pour les pays de réf ? à l’Europe : Rome et Grèce antique) II. Le contexte historique Les romains ont été les successeurs des grec, ils vont fonder un vaste empire où ils vont diffuser la culture des grecs et y apportent leurs propres éléments. Même si la France a peu été en contact avec les grecs, l’influence romaine générale et durable sur le territoire à partir de la conquête

mêmes langues, Charles Quint doit toutes les apprendre. Il nomme à sa succéssion : l’empire allemand à son frère Ferdinand, donc tous les problèmes qui vont avec. Son fils Philippe II, It,, Es,… grandes différences aussi. III) Les théàtres d’affrontements Le roi de Fr est le plus puissant au XVe,… se tourne donc vers l’It A) Les guerres d’Italie 1494-1559 Principaux lieux d’affrontement. Terre d’art. Terre sacrée, Rome, et pont pour les pèlerinages vers Jérusalem. Tradition

il est juriste, puis magistrat, après des études à l’université d’Oxford. Féru d’humanisme, versé dans les lettres latines et grecques, il a suivi l’enseignement de grands humanistes anglais (John Colet, Grocyn), et surtout d’Érasme (professeur de grec), qui devint ensuite son ami et correspondant. L’ambiance dans laquelle More évolue est celle d’un catholicisme fervent, mais désireux de réformer ce que l’Église romaine avait d’obscur et de superficiel. Depuis sa demeure de Chelsea, More est en correspondance

en moyenne seulement était citoyen. Cet écart impressionnant entre le nombre de citoyens et de non citoyens peut s’expliquer à travers le fait que le nombre de citoyens était limité. 2) La citoyenneté, une communauté limitée : Pour chaque grec, être citoyen n’est pas qu’un titre, c’est avant tout un honneur. De plus, être citoyen apporte des droits et avantages qui sont indispensables à la vie du citoyen. La limitation du nombre de citoyens (numerus clausus) n’est pas chose rare à l’époque