Fonction Religieuse Paris Au 13eme Siecle

Romaines Section 1: Une cité et un empire : X. Repères chronologiques : Date | Evènement(s) | 1753 avant JC | Fondation légendaire (Romulus : mort de Remus parce qu’il est entré sur le territoire tracé par son frère) | Mi 8ème siècle (avant JC) | * Sur les bords du Tibre est né une réunion de village basé sur des éléments religieux / fondation sous la direction de Rome. Début de la royauté : configuration de la royauté : configuration de village sous l’autorité du roi.* Beaucoup

le peuple et le dieu lui même. Origine divine donc impossible de le modifié :immuable. Une lois ne peut être modifié que par son auteur. Puisque l'homme ne peut pas modifie le droit de l'ancien testament, le roi d' Israël se voit démunie de ses fonctions législatif . Le droit égyptien a eu peu ou pas d'influence sur le droit occidentaux. Il en va différemment du droit de l'ancien testament (les saintes écriture) on eu beaucoup d'influence. Par l'intermédiaire de l'église catholique qui va puiser

aristocratique et a la fois tourner vers le commerce maritime. Il y a tout au long du 5eme siècle avant notre ère …. Les cités mettent en avant l’idée de la gestion, de la gouvernance , d’une ville avec son territoire. « demokrateô »= « res publicam gouvernae » = Le « domos »c’est l’etat comme un ensemble comme une nation. La cité de rome en Italie est peu important dans les premier siècle mais au 5ème siècle a rome il existe déjà une expression c’est diriger la chose publique « rem publica gouvernae »

de célébrer la messe, dispenser les sacrements. Au sein du clergé, il y a une division entre ceux que l’on appelle régulier (moine, règle de vie commune, environ 30 000 religieux et 40 000 religieuse, plutôt en crise à la fin de la période) et ceux que l’on appelle séculier (ceux qui interviennent dans le siècle, comme les curés de paroisse, les évêques, ceux qui assure le salut des laïques, dirige les consciences). Au-delà de cette division fonctionnelle, il existe une hiérarchie stricte, en autre

majorité en latin et le serment de Strasbourg est le premier texte en ancien français, il est considéré comme la naissance du français au 9ème siècle. Après cela, nous avons des premiers textes littéraires à proprement parler au 10-11ème qui sont d’abord des textes religieux et à partir du 11ème nous avons le début de la littérature profane, laïque, non religieuse. Là nous avons une différence entre la langue d’oïl (nord de la France), l’ancien français, et la langue d’oc (sud de la France) qui correspond

sont constitués des royaumes barbares. Pour autant, les endroits instruits, on n’avait pas oublié l’idée d’une unité impériale. Les mérovingiens et les carolingiens ne s’étaient pas abstenus des coutumes franques. Ainsi, l’Empire était divisé en fonction du nombre d’héritiers. Il y a eu un éclatement de plus en plus important. S’en est suivie la période féodale qui semblait s’être installée à perpétuité. L’élection d’Hugues Capet en 987, avec sa décision de désigner de son vivant son successeur,

côté pratique… ». Sous l’Ancien Régime, le juge est arbitraire, mais ce n’était pas péjoratif jusqu’au 18ème siècle. Le juge arbitre devait arbitrer la peine suivant le crime et la personnalité du délinquant. La croyance de la torture judiciaire en question faisait office de procédure pénale. A partir du 16ème siècle, il y a eu beaucoup de conditions pour la torture. La pratique au 18ème siècle ne s’utilisait quasiment plus. Cependant, la torture fut supprimée avant la Révolution sous Louis XVI.

(XVIIIème siècle). · Pays immense pour l'époque : la plupart des régions, des provinces vivent repliées sur elles mêmes, cloisonnées et dans ce pays règne un désordre administratif constant. · Les circonscriptions se chevauchent, se mélangent. Les agents du roi sont nombreux dans le pays, mais leurs fonctions sont souvent mal définies. Le roi est donc souvent mal renseigné, mal obéit. · Les difficultés de communication font qu'un ordre met en moyenne 8 à 10 jours pour faire Paris-Bayonne,

le droit romain. La seule langue ayant traversé les âges : La langue latine. Nos ancêtres sont les romains. On abordera : L’élément fondateur -> L’élément romain (Ch. 1) ; L’apport Chrétien (Ch. 2) ; Les grandes migrations germaniques du 5ème siècle (Ch. 3). Le christianisme a grandi dans l’Empire Romain pour aboutir en 380 à l’édit Thessalonique. A partir de là, l’élément chrétien et l’élément romain ne font plus qu’un. Les chrétiens se sont romanisés pour être tolérables dans un univers marqué

géographique et historique. C’est une observation (frontières, histoire). L’Europe ne constitue historiquement ni une communauté raciale ni une communauté linguistique. Les populations européennes sont le fruit d’un brassage millénaire. Pourtant au 18ème siècle, certains auteurs vont véhiculer l’idée selon laquelle les nobles auraient appartenu à une race de peuple conquérant. Tandis que le peuple aurait été issu des populations conquises. L’origine historique de l’Europe est difficile à situer. On peut