Fondamentalisme

article de notre Constitution et apparait comme l’un des fondements même de notre société. Elle se doit de rassembler les différentes religions qui composent la France avec une neutralité impartiale. Elle est aujourd'hui confrontée à la montée des fondamentalismes et des intolérances

l'effort œcuménique. De nouveaux courants se développent, le plus connu étant celui de la Théologie de la libération, théologie féministe, théologie du process, réception de Heidegger, retour à Troeltsch ou tout simplement traditionalisme et/ou au fondamentalisme.. L'exégèse développe des thèses de plus en plus radicales (remise en causes des théories sur la composition du Pentateuque qui avaient été admises depuis les travaux de Günkel voilà un siècle et plus, recherche du Jesus Seminar sur les logia

extrêmement élevés qui ont été pris, ont provoqué la crise. Tout cela était encore attisé par la logique de dérèglement tant recherché. Bien sûr qu’on l’a vu arriver. Mais il était interdit d’intervenir ; le marché se régulariserait lui-même. Un fondamentalisme de marché aveugle a mené à la crise, et vu son ampleur, ce n’est plus une crise au sein du système mais le système lui-même qui est en crise. De nouveau le Sud risque d’en devenir la victime. Si l’économie mondiale ralentit, cela a des conséquences

sauvegarde contre l’exégèse libérale. Le terme "fondamentaliste" se rattache directement au Congrès Biblique Américain qui s’est tenu à Niagara, dans l’État de New York, en 1895. Les exégètes protestants conservateurs y définirent "cinq points de fondamentalisme" : l’inerrance verbale de l’écriture, la divinité du Christ, sa naissance virginale, la doctrine de l’expiation vicaire et la résurrection corporelle lors de la seconde venue du Christ. Lorsque la lecture fondamentaliste de la Bible se propagea

nationale très forte et d'un maintien d'une identité particulière. La religion en est un élément fort. Depuis 1890 à nos jours, dans la société américaine les effets de cette évolution religieuse sont très visibles. D’abord, la question du fondamentalisme. Au début, par la diffusion auprès des étudiants du christianisme : l’enseignement des valeurs chrétiennes tel que le créationnisme par les Eglises protestantes dans des établissements aussi bien publics que protestant. Ces mouvements s'opposèrent

violente et externe : entre des E Prendre en compte la complexité du monde : - un monde bi-polaire : guerre froide : l’était-il vraiment ? -un monde unipolaire : une seule hyperpuissance : l’est-elle vraiment -ajd vers la multipolarité ? -les fondamentalismes pourquoi ? -Replis et ouverture -l’idée de nation Pouvoir et territoire : - le pouv pol officiel a son territoire : une commune, ou une tribu -plus de territoires sans pouv : + ou - légal - leterritoire source de pouv raisonner en géopol-c’est

des sociétés traditionnelles qui reçoivent massivement des flux culturels de l'étranger, ceux-ci peuvent être perçus comme la négation des cultures locales et faire l'objet d'une réaction identitaire plus ou moins virulente (ainsi en est-il du fondamentalisme musulman). 2. Les États ont-ils encore un rôle à jouer ? • À l'heure de la mondialisation, la circulation des capitaux et des informations ne connaît plus de frontières. Cependant les frontières restent déterminantes pour la circulation

comme une menace majeure pour les valeurs républicaines. Depuis, ces valeurs se sont trouvées confrontées à des doctrines radicales d'origines diverses et non liées au catholicisme traditionnel (idéologies totalitaires, phénomènes sectaires, fondamentalisme religieux), de sorte que la laïcité s'inscrit de nos jours dans une perspective beaucoup plus complexe. La laïcité dépasse désormais largement le cloisonnement du politique et du religieux et la liberté des cultes au sens strict. Depuis deux

des Frères Musulmans – propagée par les réseaux pakistanais - la spécificité soudanaise du madhisme qui est dirigé pendant sa revolution islamique, par la branche soudanaise du mouvement transnational des Frères Musulmans source chiite ac le fondamentalisme chiite soutenu par Iran et Hezbollah Ces nouvelles forces st de nature transétatique et en même temps, récupérées et pilotées par les Etats moteurs de l’islamisme (AS, Pakis, Iran, Soudan). Elles interagissent ac les forces islamiques autochtones

obscénité et atteinte à la morale publique. Arundhati Roy est aussi célèbre pour son activisme pacifiste. C’est une militante engagée dans le mouvement altermondialiste. Elle lutte contre les essais nucléaires indiens et pakistanais, et le fondamentalisme hindouiste. Elle dénonce toutes les formes d'oppression en Inde, celles provoquées par la sauvagerie du capitalisme et celles liées à une société rurale cloisonnée en castes, clans et cultes. Son deuxième ouvrage Le coût de la vie (1999) (titre