Fondamentalisme

irréductible diversité persiste Le phénomène de globalisation culturelle est en effet à nuancer,on constate parallèlement dans le monde une tendance aux réactions identitaires et à l'isolationnisme symbolisées dans les cas les plus extrêmes(fondamentalisme) par le terrorisme en réponse à une “excessive occidentalisation du monde”(attentats du 11 septembre 2001)(Le choc des civilisations de Samuel Huntington,Jihad vs.Macworld de Benjamin Barber). Ces réactions identitaires sont dues à des habitudes

financier ; soit nous acceptons de faire un pas de côté et de considérer les causes fondamentales de notre échec. Selon l'auteur, en effet, ce que la chute du mur de Berlin a été au communisme, septembre 2008 l'a sans doute été symboliquement au fondamentalisme du marché et au mythe pervers de l'autorégulation. Malheureusement, la plupart des élites économiques et politiques n'en prennent pas conscience : aveuglées par leurs croyances, elles évoquent une crise exclusivement financière qui aura certes

paradis sont des concepts que le croyant tend à se référer pour obtenir une récompense, ou fuir une punition, tandis que dans le spirituel, la voie recherchée est celle de l’amour ou de la vérité.On constate depuis quelques années, un retour du fondamentalisme dans diverses religions dans le monde, qui est le résultat d’une confusion entre la tradition choisie, par chacun de nous et une lecture simplifiée, littérale de cette tradition. Cette lecture littérale, sans une réflexion, est à mon sens une

empêchant les hommes de voir les femmes). Cependant Les salafistes, tenant d'un islam radical, restent minoritaires en France. Ils seraient entre 30 000 et 50 000. Mais ils progressent régulièrement, dopés par leur opposition à l'Occident. Un fondamentalisme qui, comme le tabligh (mouvement visant à faire revivre la foi des musulmans du monde), attire justement des jeunes en mal d'absolu, dont des femmes. Comme dans les sectes, leurs membres passent des heures à peaufiner les règles, à revoir les

Ed. Okad; Rabat, Juillet 2002 (En Arabe). · « Les réseaux de la contrainte : l’exemple de la télévision et des télécommunications au Maroc » , Ed. Okad; Rabat, Décembre 2002 (En Arabe). · « Armes de l’impérialisme global : fondamentalisme de la force et mondialisation de la terreur », Postface Mountassir Hamada, Ed.Okad ; Rabat, Juillet 2003 (En Arabe). · « Feuillets sur la technologie, l’information et la démocratie» Préface du Pr. Ali Kacimi, Dar Talaa, Bayrouth, Janvier

républicaines oublient qu’un débat cache un autre et que les mensonges prépare le crime. A ceci s’ajoute ces pratique intellectuellement malhonnête de ces journaux de ses éditorialiste et des médias dit «Grands», sous couver de lutte contre le fondamentalisme et de dénonciation de ces groupuscules qui sont à l’origine de tous maux !!!, dérapent aussitôt vers des attaques contre l’Islam et les musulmans, insinuant que l’Islam met l’identité ainsi que les institutions du pays en péril. On assiste à

sa mesure, opposons nous à l’ordre moral, proposons et défendons un modèle d’organisation sociale basé sur la confiance et le respect de chacun. À l’État policier, opposons une société égalitaire et autogestionnaire ; face au sectarisme et aux fondamentalismes religieux, proposons l’émancipation et la liberté de penser ; face aux diktats du marché, promouvons les échanges non-marchands, la culture sans copyright et l’expression sans entrave. Ici et maintenant ! La Rue C’est dans la rue que l’on

Est-ce bien certain ? N’est-on pas victimes là encore de nos chers clichés ? Certes, des ennemis n’ont aucune raison à vouloir se conformer à de bons sentiments ; beaucoup de groupes, hier au nom d’idéologies politiques, aujourd’hui au nom de fondamentalismes religieux, récusent notamment la non-violence et la démocratie bourgeoise. Le dialogue n’est pas forcément une valeur partagée. Mais qui donc voudrait rester dans l’erreur ? Qui donc accepterait de se soustraire à la recherche du Vrai ? Au fond

démographique rapide, l’Islam est en proie à des rivalités intestines et déstabilise ses voisins. La poussée démographique de l’Islam s’accompagne d’une résurgence de la religion islamiste qui, dans plusieurs pays, s’est illustrée par la montée du fondamentalisme, en particulier chez les jeunes. Huntington décrit ensuite l’émergence d’un ordre mondial organisé sur la base de civilisations. Il constate l’apparition d’organisations et de forums regroupant des États appartenant à la même civilisation.

évangélique 1. Relatif à l'Évangile ; conforme aux préceptes de l'Évangile. 2. Qui appartient à une Église protestante. Églises évangéliques. Depuis le milieu des années 1970, ce terme s'applique à des groupes américains proches du fondamentalisme. fondamentalisme 1. Tendance conservatrice de certains milieux protestants, notamment aux États-Unis, qui n'admet qu'une interprétation littérale de l'Écriture et s'oppose à toute lecture historique et scientifique de celle-ci. 2. Tendance de certains