Fondamentalisme

Régine Levrat Difficultés actuelles (SOP : Service orthodoxe de presse) : résurgence des Eglise « Uniates », à la suite de l’effondrement des régimes communistes ; mondialisation suscitant des réactions identitaires mêlées de nationalisme et de fondamentalisme religieux dans l’aire des Eglises orthodoxes historiques. - - Les relations des catholiques et des orthodoxes avec les protestants - Un organisme officiel entre les Eglises protestantes, le Conseil oecuménique des Eglises, né au lendemain de la

Francisco. C) « America is back » ? a) Retrouver la domination et la confiance, les présidences Reagan et Bush Déjà pendant les années de contestation, l’Ouest rural des « gens ordinaires » prétendait résister en puisant ses valeurs dans le fondamentalisme biblique, l’anti-intellectualisme et en s’exprimant dans la musique Country Western. On parle d’une « majorité longtemps silencieuse ». Cette « nouvelle droite » dénonce l’Etat providence à la solde du « socialisme rampant » et entend réaffirmer

vivement à la controverse sur l'évolution dans les années qui suivirent la Guerre de Sécession. De nombreux Américains étaient prêts à accepter le darwinisme d'autant que le clergé libéral encourageait à l'exégèse et à la modération du fondamentalisme religieux, n'hésitait pas à inciter à la comparaison des diverses religions existantes. "TEN GREAT RELIGIONS" de James Freeman Clarke, une étude libérale des croyances du monde, fut édité vingt-deux fois dans les quinze ans qui suivirent sa première

recompositions d’un monde interdépendant Fondamentalisme, intégrisme Ces termes caractérisent une série de postures religieuses entre lesquelles on peut établir des analogies. Cela ne veut pas dire qu’ils sont interchangeables. Le fondamentalisme est lié à l’histoire protestante. Les fondamentalistes ne représentent pas une confession ou une union d'Églises, mais un courant de pensée qui peut se retrouver dans différentes confessions. Le terme « fondamentalisme » est né aux États-Unis au début du XXe

Cette mentalité conquérante et prosélyte reste un trait saillant des Églises nordistes. Celles-ci, en particulier l’UEEC (Union des Églises évangéliques du Cameroun) et l’EFL (Église fraternelle luthérienne) se caractérisent en outre par un fondamentalisme et un rigorisme plutôt absents des Églises du Sud. Les règles morales y sont particulièrement strictes : rejet du tabac, de l’alcool, des richesses excessives, vision traditionaliste de la famille et de la place de la femme. Vues du Nord, les

pulsionnelle : très dangereux : on ne sait plus maîtriser ses pulsions Répond aux 4 pulsions Il faut faire un travail conscient Loi Père pulsionnel Enfer Gens => brûlent Création de sens sublimation religieuse travail conscient sortie du fondamentalisme pour oser interpréter le message religieux 4. Echange et anthropologie du bien-être : 4.1 Echange totémique : La sublimation religieuse fait comprendre le fondement anthropologique de l’acte économique. 4.1.1 Drame Oedipien universel et

Il est cependant encore temps d’éviter de sombrer tout à fait dans une nouvelle panique médiatico-morale (après celle de « l’insécurité ») en s’efforçant de tenir à distance les diabolisations des uns et des autres, en refusant aussi bien les fondamentalismes et leur prosélytisme que les amalgames et les stigmatisations injustes qu’opèrent leurs commentateurs, en essayant surtout de montrer qu’il faut sortir d’une lecture purement religieuse des faits religieux pour analyser les conflits sociaux et

radicalisation durable du droit civil laïc, c'est-à-dire, pour reprendre le langage accepté dans ces régions, en matière de transactions entre les individus et les personnes morales. C’est sans doute cette irréductibilité du droit codifié au fondamentalisme religieux qui permet de penser que les influences du classicisme du code civil français risquent de se pérenniser. C’est même, d’une certaine manière, ce qui permet de tenir un même langage juridique uniforme, non seulement dans les principaux

part de la raison, de se mesurer à l’univers religieux risque bien d’aboutir à un affaissement de ses prétentions … inversement une religion ou une foi qui n’est plus stimulée, remise en cause, interrogée par la raison s’abîme à son tour dans le fondamentalisme, le repli sectaire, elle glisse vers l’irrationnel, le subjectivisme ou l’intériorité acosmique et apolitique..». Seule une cohérente complémentarité entre raison et croyance sauvera leur valeur respective. L’irrationnel guette aussi bien la foi

rivalité entre l’Autorité palestinienne et le Hamas la permanence du soutien américain à l’État hébreu. III) La montée de l’islamisme politique 1) L’Iran : Si les questions religieuses ont une forte résonnance politique, l’affirmation du fondamentalisme musulman (islamisme) comme une force politique autonome est récente. C'est un mouvement qui fait de l'islam la base de la vie sociale et politique. (p117) Face à l'échec de l'occidentalisation (modèle américain), au discrédit du modèle