Fondation de la métaphysique des mœurs

sur les relations sociales. « Quand je m'acquitte de ma tâche de frère, d'époux ou de citoyen, quand j'exécute les engagements que j'ai contractés, je remplis des devoirs qui sont définis, en dehors de moi et de mes actes, dans le droit et dans les mœurs. Alors même qu'ils sont d'accord avec mes sentiments propres et que j'en sens intérieurement la réalité, celle-ci ne laisse pas d'être objective ; car ce n'est pas moi qui les ai faits, mais je les ai reçus par l'éducation. […] De même, les croyances

de vivre/penser. Les sociétés sont bouleversées (Europe du centre, nord, et Etats-Unis), rupture assez forte avec le passé et ses traditions. Ces valeurs du passé (traditions, religions) sont rejetées par un mode de penser: l’esprit/ la pensée métaphysique, et critique. Cet esprit ne s’apparente pas encore à l’esprit scientifique. Réflexion de type philosophique sur les origines d’un phénomène (en dehors du religieux). Démarche intellectuelle non scientifique sur les origines d’un phénomène, qui

l’exercice de la liberté sont ainsi inséparables. 7. « La vraie figure de la vérité se trouve posée dans la scientificité. » Hegel, Phénoménologie de l’esprit (1807), « Folio », Gallimard, 1993, t. I, p. 23. 8. Éthique à Nicomaque, VI, 3. 9. Aristote, Métaphysique, E, 1. 10. Est « contingent » ce qui peut, ou aurait pu ne pas exister, ou être différent. Cela s’oppose au « nécessaire », qui ne peut pas être autrement, et ne peut pas ne pas être. 11. La science, au sens le plus strict du mot, est une connaissance

tendance à imposer sa volonté dans le contrat). pour les valeurs de la société qui pourraient être remise en cause s'il n'y a pas de frein à la volonté. On pourrait imaginer une infinité de situations contractuelles. Quid de l'ordre public, des bonnes mœurs, de la notion d'étique. Ces inconvénients peuvent être gommés par la deuxième exigence : le dirigisme le dirigisme contractuel : c'est l'encadrement de la volonté individuelle par des contraintes légales de fond et/ou de forme. -Avantages

introspection »), à la suite de la présente leçon, page 40. Introduction-PH00 25 [La métaphysique] Le discours scientifique est une connaissance (le modèle de la connaissance) dans la mesure où, en principe, tout ce qu’il énonce est relié par un rapport déterminé à des expériences vérifiables et que l’on peut répéter. En revanche, on pourra dire (avec Kant) que le discours que l’on nomme « métaphysique », portant par exemple sur l’origine et les limites de l’Univers (le monde), ou sur Dieu

comédie classique B. Les différents genres de comédies C. Les personnages de comédie D. Les ressorts de la comédie Fiche méthode : Analyser le texte théâtral Corrigés des exercices Chapitre 2 Visages de la comédie : de Molière à nos jours A. Châtier les mœurs par le rire Texte 1 : Les Précieuses ridicules, sc.9 B. La comédie du mariage Texte 2 : George Dandin, I,4 C. L’utilisation comique du quiproquo Texte 3 : Le Malade imaginaire, I, 4 D. Pour aller plus loin… E. Évolution de la comédie, du XVIIIe au

des mentalités : déclin des mythes, déclin de l’épopée. Autre ex :L’Enéïde, Virgile. Apothéose et déclin ; quand Rome a triomphé du monde : fin. (récit des pérégrinations d’Enée contraint à l’exil après la chute de troie : arrivée en Italie : fondation de Rome) La Pharsale, Lucain. (60 ap.JC) Déclin de l’idéologie chevaleresque ; fin de la chanson de geste. Charnière au 15ème :succès du roman de chevalerie (id. mais en prose). (Lutte de César et Pompée . Drame de la guerre civile, drame spirituel

introduit l’idée d’une pensée sociologique en art, dont l’objectif est de faire l’inventaire de la vie des objets au sein de la cité. Ainsi les accumulations d’Arman, les compressions de César, les assemblages de Martial Raysse et la dimension métaphysique qu’Yves Klein donne de l’objet ainsi approprié, sont autant d’exemples de la prise de conscience d’une modernité nouvelle. (César) - L'art conceptuel : L'art conceptuel rejette l’idée de la matérialisation de l’œuvre par l’artiste

mimésis. A la fin de la suprématie grecque, le monde latin domine l'Occident. Cela entraine une évolution importante dans les valeurs attribuées à la production artistique. La quête absolue de vérité est délaissée et les latins sont moins obsédés de métaphysique. Les valeurs à finalité religieuse sont mises de cotés, les latins se mettent à produire des objets artistiques qui ont plus des vertus décoratives et distractives. La valeur d'un objet arraché comme butin à l'ennemi devient un intérêt très important

pour mettre cela en valeur, donne même un nom nouveau à cette approche : « ethno-éthologie ». Pour comprendre son projet, il nous faut d’abord comprendre le sens de l’utilisation du mot « éthologie ». Etymologiquement, l’éthologie est la science des mœurs. Mais elle désigne maintenant l’étude du comportement animal – on peut aller jusqu’à inclure dans la signification de l’éthologie l’étude comportementale des êtres humains ainsi que les relations homme-animal. Dès lors, on comprend mieux quel projet