Fondation de la métaphysique des mœurs

dauphinoises à l'épreuve de la législation révolutionnaire ou l'impossible régénération des moeurs par la loi », dans la Revue Historique de Droit français et étranger, 3, 2001, pp. 306-314. III. - Divisions chronologiques de l'histoire du droit romain L'histoire, particulièrement riche, de la civilisation romaine couvre une très longue période d'environ vingt deux siècles, depuis la fondation de Rome, en 753 avant notre ère, jusqu'à la chute définitive de l'Empire byzantin, en 1453

un roman. C'est tout uniment une description exacte et scientifique d'une sorte de folie très rare en France. L'empire des convenances, qui s'accroît tous les jours, plus encore par l'effet de la crainte du ridicule qu'à cause de la pureté de nos mœurs, a fait du mot qui sert de titre à cet ouvrage une parole qu'on évite de prononcer toute seule, et qui peut même sembler choquante. J'ai été forcé d'en faire usage, mais l'austérité scientifique du langage me met, je pense, à l'abri de tout reproche

(fin) Leçon 4 Sismondi Leçon 5 CHAPITRE II. CHAPITRE III. CHAPITRE IV. LIVRE DEUXIÈME : CHAPITRE V. SAINT-SIMON, SA DOCTRINE : L'ÉCOLE SAINTSIMONIENNE Saint-Simon. Vie et oeuvres Leçon 5 (fin) Leçon 6 La doctrine de Saint-Simon. Fondation du positivisme Leçon 6 (fin) Leçon 7 La doctrine de Saint-Simon (suite). - Origines historiques du système industriel Leçon 7 (fin) Leçon 8 CHAPITRE VI. CHAPITRE VII. Émile Durkheim (1928), Le socialisme : sa définition – ses débuts – la

dans les Lettres persanes, que d'y trouver, sans y penser, une espèce de roman. On en voit le commencement, le progrès, la fin : les divers personnages sont placés dans une chaîne qui les lie. A mesure qu'ils font un plus long séjour en Europe, les moeurs de cette partie du monde prennent dans leur tête un air moins merveilleux et moins bizarre, et ils sont plus ou moins frappés de ce bizarre et de ce merveilleux, suivant la différence de leurs caractères. D'un autre côté, le désordre croît dans

Sismondi Leçon 5 LIVRE DEUXIÈME : SAINT-SIMON, SA DOCTRINE : L'ÉCOLE SAINT-SIMONIENNE CHAPITRE V. Saint-Simon. Vie et oeuvres Leçon 5 (fin) Leçon 6 CHAPITRE VI. La doctrine de Saint-Simon. Fondation du positivisme Leçon 6 (fin) Leçon 7 CHAPITRE VII. La doctrine de Saint-Simon (suite). - Origines historiques du système industriel Leçon 7 (fin) Leçon 8 CHAPITRE

d’avoir affaire aux ministres, au parlement, à la Sorbonne. Pour l’écrivain et pour l’imprimeur il y allait de la Bastille, et au besoin de la corde ; c’était trop de dangers à la fois.1 Du reste, sous la régence l’ancienne rigueur s’était adoucie ; les mœurs étaient devenues plus tolérantes que les lois. Pourvu que l’auteur fit paraître son œuvre à l’étranger et ne livrât pas son nom à la curiosité publique, il pouvait impunément recevoir les compliments de ceux qui l’auraient jeté dans un cachot,

personne humaine est susceptible de concerner des etres qui ne sont pas nées vivants et viables. Cette dignité de la personne humaine (référence art 16 du CC) est la traduction juridique du précepte que kant expose dans les fondements de la métaphysique des moeurs « agit de tel sorte que tu traitre l'humanité, aussi bien dans ta personne que dans la personne de tout autre, toujours en meme temps comme une fin et jamais simplement comme un moyen »: l'homme ne dois jamais considérer l'homme, y comprit

dans les Lettres persanes, que d'y trouver, sans y penser, une espèce de roman. On en voit le commencement, le progrès, la fin : les divers personnages sont placés dans une chaîne qui les lie. A mesure qu'ils font un plus long séjour en Europe, les moeurs de cette partie du monde prennent dans leur tête un air moins merveilleux et moins bizarre, et ils sont plus ou moins frappés de ce bizarre et de ce merveilleux, suivant la différence de leurs caractères. D'un autre côté, le désordre croît dans le

pas un « évêque philosophe », encore moins un « curé patriote » 53. Il ne pouvait s'accomoder de la vaine conciliation de la loi du Christ avec les « brutalités du progrès » 54. Le pas gagné, pour être tenu, exigeait plutôt qu'on changeât les « mœurs », afin de mieux parer à l'incomplétude des temps modernes en supprimant dans les idées ce qu'on avait entrepris de démolir dans les faits. Il n'y 48. Ibid., 35 et 37. 49. Ibid., 34. 50. V, 5, 6 ; 1065. 51. I, 1, 10 ; 34. 52. Discours à la Chambre

République est la première, établie en français moderne, depuis l'édition définitive de 1583. Édition, introduction, notes et commentaires par Gérard Mairet [p. 599] Table ( Présentation, Les Six Livres de la République et la fondation moderne de l'État profane, par Gérard Mairet Avertissement sur la présente édition LES SIX LIVRES DE LA RÉPUBLIQUE Préface : À Monseigneur Du Faur Sommaire des chapitres LIVRE PREMIER Chapitre I. Quelle