Fondation Profonde

 Dissertation de Philosophie Sujet : Un acte moral est-il nécessairement désintéressé ? Introduction : On dit d'ordinaire d'une personne honnête qu'elle est désintéressée, tandis qu'une personne intéressée est jugée égoïste et sournoise. Au sens philosophique du terme, un intérêt est ce qui est utile à un individu, à un groupe ou à l'humanité toute entière. Le désintérêt, ici, serait donc, lors d'une action, l'abandon de la recherche d'avantages

lui tout seul et cela n'a pas été notre choix. - On ne peut pas tout faire ici ! - UN CADRE-TEMPS MODULABLE DONC ! - Et oui, le cadre-temps est modulable. Aussi au terme singulier de la libération des camps , il nous 1. extraits de la revue Fondation pour la Mémoire de la déportation, Septembre 2014, page 1

COURS INTRODUCTIF Notions Principales : la Conscience - la Vérité - l’Esprit - la Liberté - le Bonheur Notions Secondaires : le Désir - la Culture - la Raison et le Réel - la Morale - le Devoir - la Justice I - CONSIDERATIONS PRELIMINAIRES SUR LA PHILOSOPHIE Citations: "si tu dis qu'on doit φ tu dois φ; mais si tu prétens qu'on doit pas φ alors tu dois φ ne fut-ce pour que le prouver. De toute façon, tu dois φ car c'est φ que de se demander si on doit le faire." ARISTOTE "La φ fut-elle inutile

l'astronomie de nous avoir « appris bien des choses étonnantes », dont la plus importante est qu'elle nous a « découvert l'abîme de l'ignorance, dont la raison humaine, sans [cette connaissance], n'aurait jamais pu se représenter qu'il était aussi profond ; et la réflexion sur cet abîme, dit-il encore, doit produire un grand changement dans la détermination des fins ultimes à assigner à notre usage de la raison. » [3] En 1746, la mort de son père l’oblige à interrompre ses études pour donner des

N'est-on moral que par intérêt ? Analyse du sujet : Le sujet ne demande pas s'il arrive qu'on soit moral par intérêt, mais si l'intérêt n'est pas justement l'unique raison d'être de la morale. La formulation du sujet est quelque peu provocatrice, car intuitivement, on a tendance à opposer la morale à l'intérêt, comme on opposerait l'altruisme à l'égoïsme. Il est courant de considérer que ce qui est moral est désintéressé, et que ce qui est intéressé est immoral. Aussi, si l'on n'était

Bardot des plateaux de cinéma, cette dernière fit don de sa propriété à la Fondation Brigitte-Bardot, afin d'en assurer la continuité. Aujourd'hui encore, la Madrague fait partie des lieux incontournables visités lors des promenades touristiques en bateaux durant l'été à Saint-Tropez. Brigitte Bardot a déclaré vouloir qu'après sa mort, il soit fait de la Madrague un musée où l'argent récolté sera reversé au profit de sa fondation.

Qu’est-ce qui fait qu’une action est bonne ? Tout d'abord il à la distinction morale et éthique. La question de savoir ce qui rend une action bonne, ressort du domaine de la réflexion morale. Il convient donc d'abord de connaître une distinction essentielle en philosophie morale : il s'agit de la distinction entre "morale" et "éthique". A dire vrai, à l'origine, les deux termes désignaient grossièrement la même chose : tous deux dérivent du mot "mors", qui signifie les mœurs, la manière de vivre

Le "droit du plus fort" (ch. III) Rousseau continue d'examiner la thèse de ses adversaires, à savoir: l'autorité politique serait fondée non sur la convention, mais sur la nature, sur une différence naturelle. Nouvel argument: la société serait fondée sur le droit du plus fort. Rousseau remarque que l'on prend au sérieux une expression qui est d'habitude entendue ironiquement. Dans cette expression, le mot "droit" est pris ironiquement, car cette idée est une contradiction dans les termes, mais

L’expérience est-elle un guide suffisant pour la conduite de sa vie ?(a) [Introduction] Savoir « conduire sa vie » ne relève pas chez l’homme d’une aptitude immédiatement et automatiquement donnée. Il ne va, en effet, nullement de soi pour l’être humain d’apporter des réponses toujours adaptées aux situations diverses (et parfois très problématiques) dans lesquelles il peut se trouver. Qu’il s’agisse de « vivre » ou, au-delà de la seule survie biologique, de « bien vivre » (c’est-à-dire conformément

Fiche de lecture L’Ethique au service du management Tout d’abord, il me semble important de préciser que la version de l’ouvrage que j’ai lu, L’éthique au service du management, est la première édition de 1998 car la seconde version (de 2002) était particulièrement difficile à se procurer. 1) L’objet livre A première vue, l’objet-livre en tant que tel se montre plutôt agréable. Il est coloré (en bleu), et présente un côté ludique grâce à un schéma également coloré qui donne une impression