Fondement Des Régimes Démocratiques

que membre d'un groupe économique ou social , La démocratie, quant à elle, est, d'un point de vue étymologique, le gouvernement du peuple par le peuple, ce qui suppose en théorie l'identification des gouvernants et des gouvernés. Plus concrètement, régime dans lequel tous les citoyens possèdent à l'égard du pouvoir un droit de participation (vote) et un droit de contestation (liberté d'opposition) ,Ce qui nous est demandé ici est non pas de faire une dissertation sur le suffrage universel en lui-même

degré et pas une différence de nature entre les phénomènes de domination en démocratie et ceux en régime totalitaire ( il n’y a pas d’autre différence que de degré entre les différentes violences symboliques) Raymond Haron reproche à Bourdieu de ne pas faire de différence entre la démocratie et le régime totalitaire. L’analyse de Bourdieu ne tient donc pas compte des différences entre les régimes. 3) Norbert Elias Il s’inscrit dans la même sociologie que Max Weber. Elias soutient

Nouvelle conscience apparaît : comprendre l’Homme et la nature, via le raisonnement et l’observation Invention de concepts politiques nouveaux : égalité, citoyenneté, liberté, lois, participation, équilibre des pouvoirs Invention de différents types de régime : monarchie, aristocratie, démocratie : bases et inspirations pour les Romains et la pensée politique, jusqu’à aujourd’hui Section 1 : L’émergence de la politique dans la Grèce Antique I) L’apparition de la cité et la naissance de la philosophie

comportement prescrit par la relation de pouvoir, et donc on ne va pas sanctionner ceux qui refusent de s’y conformer. Les gratifications sont à la source de l’obéissance par le consentement. Elles sont de diverses natures : matérielles etc. Un autre fondement de la relation de pouvoir est la recherche de conformité. On va adopter certains comportements pour être en harmonie avec les comportements d’un groupe, dans le but de ne pas paraître marginal. Le plus souvent, l’individu n’en a pas conscience lorsqu’il

Égalisation des conditions et démocratie avec l'analyse de Tocqueville (1805-1859) I l'analyse de Tocqueville A) l'égalisation des conditions comme fondement de la démocratie Ce processus voit naitre une nouvelle société : la société démocratique .Tocqueville la décèle aux états unies . Cette société se met également par la suite en place en Europe avec cependant plus de difficultés .T est persuadé que ce mouvement est inéluctable et s'imposera à travers l'histoire « il est universel ,il est

grec dêmos (peuple) et kratos (pouvoir) autorité régime politique dans lequel la souveraineté appartient au peuple, qui l’exerce directement (démocratie directe) ou par l’intermédiaire de représentants élus pour agir à sa place, sous son nom et sous son contrôle (démocratie représentative) B. Les débuts de la démocratie : La démocratie athénienne. Pour la première fois dans l'histoire se met en place, à Athènes, au Ve siècle avant J.-C., un régime politique neuf et original, la démocratie. Celle-ci

sur l'apparition d'un régime politique inédit : une sorte de démocratique pour les hommes libres mais avec la continuation de l'esclavage. La démocratie est le régime politique ou, plus largement, un corpus de principes philosophique et politique dans lequel le peuple est souverain et détient le pouvoir collectivement. Nous allons analyser si la souveraineté du peuple est elle réelle, efficace, directe, ou indirecte. Dans quelle mesure la pratique du régime democratique athénien se manifeste

définitions : - Définition matérielle : c’est le droit de l’Etat, c’est un ensemble de règles relatives à l’organisation de l’Etat. - Définition formelle : c’est un ensemble de règles qui ont une valeur supérieure aux autres règles. Elles servent donc de fondement de validité aux autres règles, ces règles ne peuvent être fondées sur aucunes autres règles. Ce sont les normes « suprêmes ». Le droit constitutionnel est fondé sur deux types de droit : * Les droits naturels : c’est un ensemble de préceptes

Chavez : un régime autoritaire ? 1.1 Présentation de la question de recherche Hugo Chàvez Frias est un acteur politique très important de la région latinoaméricaine, et ce tant sur le plan politique que social. En effet, il s’oppose vigoureusement à l’impérialisme américain et entretient des relations diplomatiques avec les dirigeants de l’Axe du mal tel que défini par les Américains. Il a donc su donner au Venezuela une visibilité et une importance accrue. Mais ce qui nous intéresse ici est le

constitutionnalisation concernent à la fois le procédé et la substance. Pour ce qui est du procédé, la constitution de juillet 2011 était la réponse à une demande populaire clairement exprimées pour une nouvelle répartition des pouvoirs dominée par un régime de responsabilité devant le citoyen ou ses institutions représentatives. Cette situation est la traduction d’une nouvelle forme de contractualisation des rapports politiques revendiquée par les mouvements de contestation. En ce qui concerne la substance