Fondement Du Socialisme

1ièrePARTIE : LES CONCEPTS ECONOMIQUES DE BASE Chapitre I- Les fondements de base de la science économique Section1 : Définition Problématique : Nous avons tous des besoins, nombreux, variés et illimités. Pour satisfaire ces besoins, il existe des ressources (biens et services) mais elles sont en quantité limitée (c’est à dire rares), nos désirs excèdent les ressources disponibles. Nous devons donc en permanence faire des choix dans l’utilisation de ces ressources de

raisons de l'État qui décident de ce qui doit être produit et comment, alors nous avons affaire au socialisme, même si nous conservons les étiquettes de la propriété privée. Othmar Spann a tout à fait raison d'appeler un tel système « un ordre basé sur la propriété privée dans la forme, mais fondamentalement socialiste. » 2 La propriété publique des moyens de production n'est rien d'autre que du socialisme ou du communisme. Toutefois, l'interventionnisme ne veut pas aller aussi loin. Il ne cherche pas

problématique. Au début des années 30, la France subit l'influence indirecte des courants politiques qui se sont imposés dans certains pays voisins. Les Ligues reprennent à leur compte les revendications des courants fascistes et quelques-uns des fondements des régimes totalitaires. L'antiparlementarisme est virulent, il s'appuie sur des scandales financiers où il a été démontré que des élus s'étaient laissés corrompre. Le populisme est un autre pivot du mécontentement lié aux faillites des petits

mais qui exige aussi des causes subjectives dans l'esprit de celui qui juge. Quand elle est valable pour chacun, en tant du moins qu'il a de la raison, son principe est objectivement suffisant et la croyance se nomme conviction. Si elle n'a son fondement que dans la nature particulière du sujet, elle se nomme persuasion. La persuasion est une simple apparence, parce que le principe du jugement qui est uniquement dans le sujet est tenu pour objectif. Aussi un jugement de ce genre n'a-t-il qu'une

des fondations nouvelles. Cette approche wilsonienne des relations extérieures est idéaliste. Il souhaite procéder à un désarmement, à la liberté des mères et à l’abandon de la diplomatie secrète. Le président américain entend surtout poser les fondements d’un nouvel ordre international entièrement fondé sur le droit et non sur le rapport de force. Mais malheureusement, la conférence de Versailles est loin de concrétiser ses ambitions vertueuses, qui seront mises de coté. En effet, cette nouvelle

dans une famille d'origine juive convertie au protestantisme, Karl Marx étudie le droit, l'histoire et la philosophie. Il débute par une activité de journaliste dans la "Gazette rhénane". Il se trouve au carrefour de la philosophie allemande, du socialisme utopique français et de l'économie politique britannique. Sa doctrine philosophique part de l'homme comme être agissant et non comme être pensant. Il critique la religion et l'Etat, qui sont des réalisations imaginaires, et substitue la conscience

David Locke et Jean Jacques Rousseau) mettaient en avant cet attachement à la liberté comme caractéristique essentielle du libéralisme. Aujourd’hui, le libéralisme est généralement présenté comme une idéologie (au même titre que le marxisme et le socialisme). Qu’est-ce qu’une idéologie? Une idéologie est un ensemble d'idées, de pensées philosophiques, sociales, politiques, morales, religieuses, propre à un groupe, à une classe sociale ou à une époque. C'est un système d'idées, d'opinions et de croyances

par le maréchal von Hindenburg en 1933. C’est alors que le Parti nazi effectue son ascension, éliminant peu à peu tous les partis. Il devint finalement le seul parti en Allemagne. 2- Caractéristiques de l’idéologie Cette idéologie tire ses fondements du fascisme italien. Ce dernier est une forme de nationalisme d’État. Le nazisme est en fait la forme la plus extrême de nationalisme. C’est une doctrine dans laquelle on met la nation en priorité. Le nazisme prône la supériorité de la race aryenne

Castoriadis avait pour objectif premier de développer une analyse critique de l’institution bureaucratique fondant la structure d’exploitation dans les régimes soviétiques. Critique qui n’est d’ailleurs pas nouvelle chez Castoriadis puisqu’il créa Socialisme ou barbarie (1949-1965), avec Claude Lefort, en réaction au PCI (Parti Communiste Internationaliste) qu’il quitta en 1948 (Prat, 2007). Or, sa réflexion l’emmènera à déceler le même mécanisme d’exploitation en URSS et dans l’Occident capitaliste

traditionnellement à droite ou au centre. En France, c’est le partie radical, pivot des gouvernements sous la 3eme républiques qui en a été le 1er exemple. -Par la suite, les partis dit « de masse »,nés au début du 20eme siècle avec le développement du socialisme et du communisme. Ils ont comme objectif la transformation de la société et la réalisation d’un ordre social nouveau. Pour cela, ils s’appuient sur une organisation structurée et hiérarchisée et sur un grand nombre d’adhérents assurant ainsi une