Fondements De La Culture Savante Au Moyen âge

ROMAINS ET LA SCIENCE JURIDIQUE § 1. L’invention du juriste § 2. La science juridique PARTIE II. L’HERITAGE DE L’ANCIEN DROIT FRANÇAIS : LA SUPERPOSITION DES REGLES JURIDIQUES (Ve – XVIIIe siècle) CHAPITRE I. LES SYSTEMES JURIDIQUES HERITES DU MOYEN AGE SECTION PRELIMINAIRE. LA MONARCHIE MEDIEVALE Rappels historiques et présentation des monarchies franques, de la féodalité et la reconquête du pouvoir par les Capétiens ; les trois ordres et le gallicanisme. SECTION 1. LE DROIT DES COMMUNAUTES

Fiche de Lecture- Séance n°9-Laora CLIMENT LE SAVANT ET LE POLITIQUE Présentation de l'auteur : Max WEBER Sa vie : Max Weber, sociologue et économiste allemand est un des pères fondateurs de la sociologie allemande, et de la sociologie moderne en général. Il naît à Erfurt, en Thuringe en 1894, dans une famille protestante constituée principalement d'universitaires, de hauts fonctionnaires, et d'industriels (notamment dans le textile). Son père eut une carrière politique orientée

langues, 32 coutumes. L’ancien droit est l’objet principal de ce cours, le pluralisme juridique, pluralité des sources du droit. La source principale du droit est la loi. Lois, jurisprudences, doctrines. Dans l’ancienne Europe : coutumes, droits savants (romains et canoniques ‘l’église’). Comprendre le développement du droit pour voir comment on est arrivé à l’actuel. Le « Mc Carthisme », H. Kantorovitz. Pour lui, les étudiants n’ont pas le devoir de signer la chartre montrant qu’ils ne sont pas

Littérature subversive à la Renaissance De nos jours, les sociétés démocratiques offrent aux citoyens divers moyens afin d'exprimer leurs opinions. Dénoncer une injustice ou contester les abus d'une institution, par le billet des nouveaux médias, accessibles à tous, se fait beaucoup plus aisément et librement aujourd'hui que dans un contexte totalitaire ou monarchique ou règnent censure et répression. Ainsi, il n'est pas étonnant que la plupart des auteurs, tout au long de la Renaissance aient

XIXème que le terme d’humaniste désignera un penseur qui prend l’homme comme valeur suprême. Par humanisme, on entend une nouvelle conception de l’homme et de l’univers qui, en s’appuyant sur l’étude de l’antiquité grecque et latine, source de la culture occidentale, met l’homme au centre de ses préoccupations et tend vers un épanouissement de ses qualités intellectuelles et morales. L’humanisme est un vaste mouvement culturel européen, qui émerge en Italie au XVème siècle et dure jusqu’à la fin

 diversité  des  hommes,  de  leurs  modes  de  vie   et  croyances.     1)  Invariance  &  diversité  des  cultures  :  le  même  et  l'autre     Anthropologie  =  née  d'une  réflexion  autour  de  la  diversité  des  cultures  humaines.     Avec   les   voyages   d'exploration,   ethnographes,   explorateurs   et   anthropologues   vont  s'attacher

l'histoire de la culture européenne, marquée par le rationalisme philosophique et l'exaltation des sciences, ainsi que par la critique de l'ordre social et de la hiérarchie religieuse, principaux éléments de l'idéologie politique qui fut au fondement de la Révolution française. L'expression « siècle des Lumières » était déjà fréquemment employée par les écrivains de l'époque, convaincus qu'ils venaient d'émerger de siècles d'obscurité et d'ignorance et d'entrer dans un nouvel âge illuminé par la raison

toute science juridique ». Le scribe ne sait pas distinguer un acte entre vif (donation) et un acte à cause de mort (testament) La naissance de la civilisation du moyen âge 1ère observation : La croissance économique Cette société du moyen-âge s’est tirée du sous développement toute seule sans aide extérieur par ses propres moyens au 10 ème siècle. Cette croissance est venue de 2 pôles de développement : La région de Venise s’est développée grâce aux commerces maritimes avec Byzance et

sens courant, le terme humanisme (« humanista » en latin dérivé du terme « homo » signifiant homme) désigne une façon de pensée, un ensemble d'idées centrée sur l'homme, sa situation et sa destinée dans l'univers ainsi que son épanouissement par la culture (scientifique et littéraire). Elles placent l'homme et la valeur humaine au dessus de tout. Mais l'humanisme désigne aussi un mouvement intellectuel et littéraire qui débute au environ du XVeme siècle lors de la Renaissance en Italie, et s’étend

de la science. Aux XVIIème et XVIIIème siècles, le sentiment de la solidarité entre l'existence de Dieu et la possibilité de la science de la nature reste largement partagé. Descartes exprime bien ce qu'on pourrait appeler l'opinion dominante des savants de son temps, et même du siècle suivant, quand il pose Dieu comme le garant des vérités éternelles et la condition de possibilité de la science de la nature. Bien sûr, les "libres-penseurs"du siècle classique et les philosophes "matérialiste" du siècle