Fondements Renaissance Artistique

dans sa théorie urbanistique. Durant ses voyages, il observe et analyse les différentes constructions plus ou moins typiques du pays dans lequel il se trouve, le patrimoine et la façon dont le territoire est aménagé. Il étudie aussi l’art de la Renaissance très visible en Italie et en Allemagne. Il devient par la suite directeur de l’Ecole impériale et royale des arts industriels de Vienne qu’il fonda. Camillo Sitte est également devenu un personnage incontournable de la scène urbanistique grâce

à : Navigation, rechercher L'histoire de l'art est la discipline qui a pour objet l'étude des œuvres dans l'histoire, et du sens qu'elles peuvent prendre. Elle étudie également les conditions de création des artistes, la reconnaissance du fait artistique par un public, ainsi que le contexte spirituel, culturel, anthropologique, économique et social de l'art. Sommaire[masquer] 1 Une discipline et des sujets d'étude 1.1 À l'origine de l'histoire de l'art 1.2 Conditions de son

courant artistique du XVIIIe siècle regroupant différents formes d'art comme la musique, la peinture et touchant les pays d'Europe. En Allemagne ce courant met en question l'humanisme et la raison au risque d'ébranler les fondements de la civilisation classique. Les créateurs de paysages romantiques n'avaient d'autre source esthétique que l'observation directe de la nature le sentiment du religieux étant moins panthéiste que ceux des Nazaréens qui prônait un esthétisme de la renaissance italienne

une ville corrompue : déception (cf Les Regrets où il montre la complexité des échanges politiques et financiers) notamment concernant la foi. · Expérience décevante mais aussi source d’une intense inspiration artistique. Les Antiquités de Rome , Sonnet 3 Evocation jamais détaillée de l’Antiquité. Monuments sont les signes d’une grandeur passée qu’il s’agit de célébrer mais comme ce sont des ruines, il s’agit aussi de déplorer ces pertes. Structure :

françaises[modifier | modifier le code] L'art de bâtir les villes. Notes et réflexions d'un architecte traduites et complétées par Camille Martin, Genève:Ed. Atar, Paris:H. Laurens, 192p. lire en ligne L'art de bâtir les villes - l'urbanisme selon ses fondements artistiques, traduction de Daniel Wieczorec, éditions de l'équerre, 1980, format poche, point seuil, 1996, (ISBN 2-02-029327-7) L'Art de bâtir les villes (Der Städtebau nach seinen hünstlerischen Grundsätzen), publié par Camillo Sitte en 1889, demeure

de tous pour assurer la continuité de la civilisation et l’égale dignité de chaque membre de la société. I_Le mouvement humaniste aux XVe et XVIe siècles C’est avec Pétrarque (1304-1374) que naît en Italie le mouvement humaniste de la Renaissance. Le poète commence par recueillir les inscriptions sur les vieilles pierres de Rome et poursuit dans les manuscrits sa quête des Anciens. Il retrouve ainsi des lettres de Cicéron, ressuscitant un écrivain statufié par les écoles. Il s’illustre également

d’autres textes de la Renaissance que vous pouvez connaître et sur l’observation du monde qui nous entoure. » Par la redécouverte de l’art et de la pensée de l’Antiquité grecque et romaine, les intellectuels français du XVIème siècle pensent sortir de la “nuit“ du Moyen-Age, c’est pourquoi ils emploient pour qualifier cette période le terme de Renaissance. En revanche, le mot “humanisme “ ne sera utilisé qu’au XIXème siècle pour désigner les idées novatrices de la Renaissance. Il désigne un mouvement

l’homme de Néanderthal ou l’homo sapiens, a toujours trouvé devant lui et qui l’ont fasciné depuis les origines : tels le soleil, la lune, la mer, le rocher, l’arbre, la montagne, le désert et la caverne, qui figure dans les mythes d’origine, de renaissance et d’initiation de nombreux peuples. Depuis la grotte de Lascaux, à la caverne de Platon et celle d’Ali Baba, la grotte ou la caverne a représenté tantôt un lieu de rencontre avec le surnaturel, le divin, le sacré, tantôt une image du monde, et

outils spirituels et matériels pour amorcer une reconquête partielle des régions acquises aux différentes Eglises protestantes et à amorcer une profonde renaissance religieuse. Le XIVe siècle et les siècles suivants voient un regain spirituel en Europe, où la question du salut devient centrale. De nombreux théologiens reviennent sur les fondements du christianisme et questionnent leur spiritualité. Leurs travaux se répandent, des colloques et débats se tiennent dans toute l'Europe aux XVe et XVIe

étaient pour la plupart, fasciné par la modernité étant dans une période de développement de l’industrialisation. Nous le voyons ici dans cet œuvre de Russolo, Tous les objets nouveaux tels la voiture, l'électricité...étaient matières à création artistique. Ici, Russolo cherche à nous faire ressentir la sensation de vitesse: les flèches qui se superposent, le contraste du bleu froid avec le rouge orange de la puissance, de la vitesse. La représentation de la voiture n'est pas fidèle et cela importe