Fondements Techniques De La Révolution Industrielle

developpement des socitétés? a. Un capitalisme originel Capitalisme implanté sous sa forme industrielle a partir du XIX: pour beaucoup d’historiens: aboutissement naturel des tendances et des pratiques toujours presentes dans l’éco. Capitalisme intrinsèquement lié à la nature humaine et aux pratiques commerciales: -penchant à maximiser les gains (homo economicus) -stimuler le progrès technique (innée, pour accroitre la productivité de son W) Vision qui renvoi a l’éco politique classique:

grands criminels de l’histoire étaient des fumeurs invétérés. 2ème révolution industrielle (1880). Sidérurgie, électricité, chimie, transport ferroviaire 1ère révolution industrielle (1780). Coton, Charbon, machine à vapeur… Ecole des relations humaines 1930. Maximisation du système social. Pensée qualitative Ecole classique 1900 Maximisation du système technique. Pensée empirique 3ème révolution industrielle (1980). Nouvelle technologie de l’information et de la communication

relations entre les différents membres. • Le droit commercial : commerçant/employés ; commerçant/client On entre dans une normalisation des relations. Formes de penser : les sociétés modernes se caractérisent par l’essor des sciences et des techniques. Les mythes et les croyances disparaissent dans les sociétés modernes. Weber va distinguer les valeurs rationnelles - En valeur - En finalité A. Les actions rationnelles selon Weber : L’action rationnelle en valeur est basée sur l’adhésion

siècle. | LES COURANTS DE PENSEES ECONOMIQUES APRES LE 18 è SIECLE | BROUILLON | | 1. Le courant libéralDoctrine défendant la libre entreprise et la liberté du marché. 2. Le marxismeCourant de contestation du libéralisme. On distingue trois fondements établis par Karl Marx. | 3. Le keynésianismel’intervention de l’Etat pour la régulation de l’activité économique. | | FICHE DE STRATEGIE | MICRO-OBJECTIF1 | DUREE : 15 min | PRODUCTION - ELEVE | Présenter le libéralisme | 1. Le

spécificité de l'humain à travers la diversité culturelle veut rendre l'homme ds sa totalité ethnologie: se consacre à l'étude des société primitive, aux formes de vie sociale qui concerne un petit nb d'individu qui n'ont pas connu la révolution technique et technologique Claude Levi Strauss ds les année 50 introduit de terme d'anthropologie anthropologie apparait ds le 19em s apparaît au moment ou l'on découvre de nvx continent et donc des nouvelle forme de vie humain des vie sociale

un changement de l'ordre social. Deux moments important après la révolution française, c'est la révolution industrielle. C'est la sacralisation de la raison, la croyance qui explique le monde et c'est aussi l'émergence de la technique étant définie comme l'ensemble des moyens pour l’efficacité, la rapidité. A. La révolution française. La révolution française remet en cause l'organisation basée sur les privilèges. La révolution est un changement de valeur, on n’acquiert pas par la propriété

plus qu’elle est responsable de beaucoup de dérapages dont est victime le monde d’aujourd’hui (Michel Freitag ; 2006). Cependant, en Afrique, précisément au Burkina Faso, cette conception du développement moderne propre à l’occident se heurte aux fondements culturels de base de la société et, d’ailleurs, ne traduit pas forcement une amélioration des conditions de vie de la population. En effet, une analyse sociologique du développement montre que celui-ci renvoie à trois dimensions : « culturelle »

Hasard de Marivaux 5) Quelques œuvres de fiction qui critiquent le gouvernement et la société : - Zadig de Voltaire - L’esprit des lois de Montesquieu - Supplément au Voyage de Bougainville de Diderot - Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes de Jean-Jacques Rousseau RELIGION 6) L’édit qui entraîne la persécution des protestants est l’édit de Fontainebleu, signé par Louis XIV le 18 octobre 1685, révoque l’édit de Nantes octroyé par Henri IV en 1598

Entre 1850 et 1939, l’Europe connaît de nombreux changements, durant la période notament de la Révolution Industrielle. En effet, elle devient de plus en plus puissante, et commence à annexer d’autres territoires : les colonies, qui sont contrôlées par la métropole. Quel est cet impérialisme, et quelles sont les contestations auxquelles il se heurte ? Nous verrons les fondements de l’impérialisme, puis parlerons de l’expansion coloniale, et enfin préciserons quelles peuvent être les formes de contestation

Partout les crises sévissent, tant sur le plan économique que culturel, politique et philosophique. Le modèle reposant sur la croissance infinie semble toucher à ses limites. Or nos sociétés modernes reposent sur ce modèle qui possède dans ses fondements une faille importante : notre monde est fini. Depuis quelques décennies, nous sommes passés du stade « hypothèses et prévisions » à celui de la réalité : accroissement des inégalités, épuisement des ressources, … Nous vivons dans une société de