Fontaine des Innocents

plusieurs autres documents sur la peste, que c’est une vengeance, ou punition de Dieu pour ceux qui ont péché (La fontaine, les Animaux et la Peste). Cependant que dire lorsque la peste touche les innocents : les enfants par exemple. C’est par une scène de souffrance insoutenable que Camus fait passer l’idée que le mal touche tout le monde, que ce n’est pas un fait divin. L’enfant, innocent, sortant d’une famille de personne apparaissant comme juste, est touché par la peste et se voit contraint de supporter

(50% fruits) : 23% de PDM ➢ Conditionnement : brique-carton (57,7%) plastique (31,9%), verre (10,2%), boîte (0,21%) ➢ Contenance : 1l, le plus répandu. Viennent ensuite, 75cl, 1.5l, 20cl, 2l …et même maintenant 3l (fontaine à jus tropicana) ➢ Conservation : Stérilisation (conservation à température ambiante) 40% du marché Uht (pasteurisation flash, conservation au frais) Frais (aucune pasteurisation) ➢ Principaux parfums : Orange (presque

coupable de s'être laissé faire un enfant; elle l'était encore davantage d'avoir abandonné son fruit. Cette fille infortunée, fuyant la maison paternelle, est surprise des douleurs de l'enfantement; elle est délivrée seule et sans secours auprès d'une fontaine. La honte, qui est dans le sexe une passion violente, lui donna assez de force pour revenir à la maison de son père, et pour y cacher son état. Elle laisse son enfant exposé, on le trouve mort le lendemain; la mère est découverte, condamnée à la

réels ou des animaux. Dans ses fables, Jean de la Fontaine met en scène des animaux à la place des humains pour faire passer une leçon de morale par fable. 1-B Avantages : En s’éloignant de la réalité, l’auteur peut parler des sujets graves ou importants de son époque sans la peur de la censure. Si nous prenons l’exemple de l’Ingénu de Voltaire, l’écrivain du 18e siècle décrit la tyrannie des pouvoirs religieux vue par un homme au regard innocent, nouvellement arrivé en France. 1-C INCONVENIENTS

Il sera alors adopté par son grand-père. A dix ans, il perdra celui-ci. Sa grand-mère étant au couvant, il sera placé en pension chez des Frères, où il étudiera. Ensuite, il étudiera la philosophie à Paris. 1659 : lien d’amitié avec Jean de LA FONTAINE. 1672 : Il entre à l’Académie Française. 1674 : Ecriture d’Iphigénie. 1677 : Mariage et devient Historiographe du Roi. Cadre de composition de la pièce Elle est représentée au cours des fêtes de Versailles en l'honneur de Louis XIV revenu

fondement. Royauté : "sire"(vers.10), "majesté" (vers.10). Le loup a un symbole de la force et il est dédain envers l'agneau. Le caractère de l’agneau : L'agneau est un être doux et innocent, honnête et respectueux. Le lecteur à d'autant moins de peine à passer du monde animal au monde humain que La Fontaine nous y prépare. Quand l'agneau s'adresse au loup comme un modeste sujet à son roi "Sire"(vers.10), "Votre Majesté"(vers.10).  La compassion du lecteur est pitié envers l’agneau. 4) Relevez

épisondes). COURT (( du Roman) Sous forme : Allégorique (les personnages symbolisant vices et vertus). Les vers en prose, qui vise à illustrer un précepte, une leçon, une morale. • Fable (( Fabula = récit mensonger. La morale des fables de La Fontaine peut-être explicite, ou simplement suggérée par le récit, (exemple : La Cigale et la Fourmi, Le chêne et le roseau, …). Quand elle est explicite, la morale n’est pas toujours placée à la fin de la fable : Le Loup et l’Agneau : « La raison du plus

monde imaginaire, utopie (monde parfait) 19 à 29 : Le retour : faiblesse des hommes, valeur morale 30 : Le jardin : la morale-aucun désir Pour être heureux il ne faut pas rêver mais travailler. Pour Voltaire le bonheur n’est pas possible. Ingénu=innocent Candide=clarté Les deux mots sont synonymes. Ils ont tous deux des points commun. 1. Au début ils sont tous les deux naïfs et francs 2. Leur but est d’épouser leur bien-aimée 3. Ils font tous les deux un voyage initiatique, le héros change entre

’apologue Texte A : Anonyme, Le Prud’homme qui sauva son compère, XIIIe siècle. Texte B : Jean de la Fontaine, Fables, I, 21, « Les frelons et les mouches à miel », 1668. Texte C : Voltaire, Zadig, chapitre 6, 1747. Texte A : Anonyme, Le Prud’homme1 qui sauva son compère, XIIIe siècle. Traduction en prose de G. Rouger. Un jour un pêcheur s’en allait en mer pour tendre ses filets. Regardant devant lui il vit un homme près de se noyer. Il était vaillant et agile

siècle) qui bien que confronté à la mort omniprésente: peste, guerres de religion et autres calamités s'avère s'affranchir de ses émotions pour donner un point de vue sur son art de vivre (en l'occurrence ici de mourir). Nous évoquons maintenant la Fontaine, au siècle du classicisme français, célèbre pour ses fables qui sut dissimuler ses idées. Tout est fait pour ne pas s'exprimer ouvertement pour ne pas froisser le Roi Soleil, son souverain tout puissant. La fable les obsèques de la Lionne rejoint