Fontaine des Quatre-Parties-du-Monde

Anthologie poétique ➢ XVIe siècle : • Joachim Du Bellay Heureux qui comme Ulysse p.3 • Pierre de Ronsard Mignonne, allons voir si la rose… p.4 ➢ XVIIe siècle : • Pierre Corneille Stances à Marquise p.6 • Jean de La Fontaine La mort et le bûcheron p.8 ➢ XVIIIe siècle : • Jean-Baptiste Rousseau La cantate de Circée p.9 • André Chénier La jeune Tarentine p.12 ➢ XIXe siècle : • Alphonse De Lamartine Le Lac p.14 • Victor

et douze ans, et j’ai appris de feu mon père, écuyer du roi, les étonnantes révolutions du Pérou dont il avait été témoin. Le royaume où nous sommes est l’ancienne patrie des Incas, qui en sortirent très imprudemment pour aller subjuguer une partie du monde, et qui furent enfin détruits par les Espagnols. « Les princes de leur famille qui restèrent dans leur pays natal furent plus sages ; ils ordonnèrent, du consentement de la nation, qu’aucun habitant ne sortirait jamais de notre petit royaume

Anthologie des fables de Jean de la Fontaine (1621-1695) Thème : La satire politique Baptiste Pouly PREFACE Au 17ème siècle Jean de la Fontaine utilise ses fables pour dénoncer la société et le pouvoir politique. C'est avec beaucoup de subtilité et d'intelligence qu'il critique le pouvoir, l'absolutisme

Devoir 1: Questions sur le corpus: Depuis toujours certains écrivains dénoncent les effets néfastes de la guerre ainsi que les conséquences dramatiques que cette dernière engendre, c'est ce qu'on également fait les auteurs de ces quatre textes. Ils utilisent plusieurs procédés littéraires afin de sensibiliser le lecteur à la thèse qu'ils défendent, c’est-à-dire la condamnation de la guerre. On retrouve par exemple chez Damilaville de nombreuses métaphores "La guerre est un fruit de la dépravation

Comment, par quels biais les philosophes des Lumières ont-ils combattus l’intolérance et l’injustice ? Recherches : Querelles des Anciens et des Modernes XVIIIème siècle Les fables, La Fontaine Le chêne et le roseau, I-22 Argumentation Biographie de Jean de LA FONTAINE : 1621-1695 ; Bourgeois, il apprend la rhétorique latine, il découvre Esope. Il étudie le droit et la poésie. Il monte à Paris à l’âge de 26 ans et se marie (de raisons). Il est par la suite introduit dans

formation d’eau douce. Aristote s’interroge également sur la nature de l’eau. Sa théorie est admise jusqu’au XVIIe siècle. L’eau fait selon lui partie, avec le feu, la terre et l’air, des quatre éléments de base de la matière. Il attribue à chacun d’eux des caractéristiques fondamentales : froid, sec, chaud et humide qui, combinées deux à deux forment ces quatre éléments et composent ainsi l’ensemble de l’univers. Il nie l’existence du vide associé à la discontinuité de la matière, théorie développée

cosmos tout entier, ce qui fait du jardin, pour reprendre les termes de Foucault, à la fois « la plus petite parcelle du monde » et « la totalité du monde ». Un jardin commence dès l’instant où une volonté humaine impose une fin immédiatement sensible aux « objets naturels », c’est-à-dire à ce qui naît, croît et meurt selon les lois de la nature. Il est une mise en ordre du monde. Le jardin d’Eden Le jardin d’Eden, jardin sacré de la création, est décrit dans la Bible, Genèse,2,8 : « Yavhé

chanteur engagé est un artiste qui, en prenant conscience des problèmes de la société de son époque, met son art au service d'une cause. Le thème traite souvent des sujets politiques ou sociaux courants. La chanson engagée nait de l'observation du monde, l'artiste retranscrit ces observations, souvent avec un oeil critique. On peut dire que la chanson engagée nait véritablement dans les années qui précèdent la révolution française. A l'époque, l'esprit de contestation devient de plus en plus important

travail de l’intertextualité Problématique de la séquence : quel regard les écrivains portent-t-ils sur les relations au sein de la société ? Groupement de textes : Texte 1 : Rabelais, Gargantua, « l’abbaye de Thélème », 1534  Texte 2 : La Fontaine, Fables, III, « Les Membres et l’estomac », 1668 Texte 3 : Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité entre les hommes, 1755 Texte 4 : Sartre, Huis clos, extrait de la scène 5, 1943 Exercices : Question de synthèse Lectures analytiques

plus de cent ans. Louis XIV, que l’on imagine toujours résidant à Versailles «tâte» de nombreuse maisons (Louvre, Tuileries, Vincennes, Saint Germain, Fontainebleau, Chambort, Saint-Cloud) reçues en héritage avant de s’y fixer pour la plus grande partie de l’année en 1682. Saint Simon : «L’amour de Mme de Lavallière, qui fut d’abord un mystère, donna lieu à de fréquentes promenades à Versailles (...). Le Roi y allait une ou deux fois la semaine, en très petite compagnie». A Vaux le Vicomte, château