Force Faiblesses Zara

l’esprit patient et vigoureux en qui domine le respect : sa vigueur réclame le fardeau pesant, le plus pesant. – 30 – Qu’y a-t-il de plus pesant ! ainsi interroge l’esprit robuste. Dites-le, ô héros, afin que je le charge sur moi et que ma force se réjouisse. N’est-ce pas cela : s’humilier pour faire souffrir son orgueil ? Faire luire sa folie pour tourner en dérision sa sagesse ? Ou bien est-ce cela : déserter une cause, au moment où elle célèbre sa victoire ? Monter sur de hautes montagnes

trace pour la première fois les contours d’une conception unifiée du coaching. XI Le grand livre du coaching L’entreprise comme lieu commun Le coaching est né avec le paradigme utilitariste, lui survivra-t-il ? Sans angélisme ni diabolisation, force est de constater que l’entreprise est le lieu où « ça se passe » ; dans la société postindustrielle, elle est le théâtre quotidien de construction et de désunion des liens affinitaires et des jeux de pouvoir, des projets individuels et des identités

internes engagés ou en cours ? • budgets, coûts et moyens dépensés, engagés à ce jour et prévus ? – Positionnement de l’organisme : • moteurs, forces, opportunités et atouts de l’organisme ? • caractéristiques par rapport à la concurrence ? • freins ? faiblesses ? risques ? menaces ? • messages que le management fait inlassablement passer ? – Tendances et orientations souhaitées : • axes de développement et/ou d’évolution ? • raisons de l’évolution, de la croissance, etc. ? • priorités fixées par le management

son enseignement, avoir égard à autrui, etc. I. L’intemporel Conséquence du pouvoir accordé à l’oralité, le mode d’appropriation des enseignements du judaïsme est celui de l’identification au présent. Les textes sont faits pour être « dits ». La force de la prescription zakhor (souviens-toi), qui traverse la Torah, est d’appeler à une activité de la mémoire destinée à rendre le passé toujours présent, et donc à l’arracher en permanence au passé pour lui conférer une signification intemporelle. Le

fois les contours d’une conception unifiée du coaching. XI © Groupe Eyrolles Le grand livre du coaching L’entreprise comme lieu commun Le coaching est né avec le paradigme utilitariste, lui survivra-t-il ? Sans angélisme ni diabolisation, force est de constater que l’entreprise est le lieu où « ça se passe » ; dans la société postindustrielle, elle est le théâtre quotidien de construction et de désunion des liens affinitaires et des jeux de pouvoir, des projets individuels et des identités

production et de consommation de masse, pour lesquelles il fallait une distribution de masse. Aujourd’hui, les projections concernant le futur de la distribution sont davantage tournées vers l’idée d’individualisation de l’offre : c’est un peu un retour en force du commerce, symbolisé par ce désir des grands distributeurs d’être à nouveau consi1. Moati Ph. (2001), L’avenir de la grande distribution, Odile Jacob, Paris. 50672_ManDist_p001p004_MM Page 2 Jeudi, 24. août 2006 4:59 16 2 MANAGEMENT DE LA DISTRIBUTION

SELON MATTHIEU http://www.bibleetnombres.online.fr/atetnt.htm 1:1 Généalogie de Jésus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. 1:2 Abraham engendra Isaac; Isaac engendra Jacob; Jacob engendra Juda et ses frères; 1:3 Juda engendra de Thamar Pharès et Zara; Pharès engendra Esrom; Esrom engendra Aram; 1:4 Aram engendra Aminadab; Aminadab engendra Naasson; Naasson engendra Salmon; 1:5 Salmon engendra Boaz de Rahab; Boaz engendra Obed de Ruth; 1:6 Obed engendra Isaï; Isaï engendra David. Le roi David

production et de consommation de masse, pour lesquelles il fallait une distribution de masse. Aujourd’hui, les projections concernant le futur de la distribution sont davantage tournées vers l’idée d’individualisation de l’offre : c’est un peu un retour en force du commerce, symbolisé par ce désir des grands distributeurs d’être à nouveau consi1. Moati Ph. (2001), L’avenir de la grande distribution, Odile Jacob, Paris. © Dunod – La photocopie non autorisée est un délit. 2 MANAGEMENT DE LA DISTRIBUTION

ils sont à bord), de les entraîner à ramer ensemble et d’armer la trière (c’est une liturgie onéreuse, un talent par an). C’est pourquoi les marins sont recrutés parmi les citoyens les plus nombreux (les plus pauvres) à qui on ne demande que leur force musculaire. Quand les trières ne sont pas utilisées, elles sont tirées au sec dans des hangars à bateaux et le mât est démonté. Une trière fait environ 35 m de long. Doc. 6 : Un artisan bronzier athénien Il est en train de finir un casque en bronze

passé”.3 C'est de ce quatrième sens que sort l'emploi, si souvent rencontré dans les discussions sociologiques, qui oppose tradition et modernité, opposition simpliste qui voit dans la tradition la reproduction figée du passé, forme immobile, et force immobilisant des sociétés qui (paraît-il !) refusent le changement. Ce n'est pas de cette “tradition” caricaturale qu'il sera question dans ce cours. La tradition des traditionistes est bien autre chose, puisqu'elle est l'acte de faire passer à