Forme Statique Incipit

UNE PROBLEMATIQUE DE GENRE ETUDE D'UNE ŒUVRE : LES AMOURS DE RONSARD La poésie : Une problématique de genre Introduction à l'étude Notes sur le commentaire du sonnet CXIV des Amours de Cassandre 22ème série LA POETIQUE DES FABLES La forme de la fable La vie de Jean de la Fontaine Son œuvre Etude d'une fable 23ème série ETUDE D'UNE ŒUVRE : VERLAINE, POEMES SATURNIENS Introduction à l'étude Un mot de saturne Carmen Quelques exemples des poèmes saturniens Conclusion 24ème

leçon 2ème leçon 3ème leçon La poésie : Une problématique de genre Introduction à l'étude Notes sur le commentaire du sonnet CXIV des Amours de Cassandre 22ème série LA POETIQUE DES FABLES 1ère leçon 2ème leçon 3ème leçon 4ème leçon La forme de la fable La vie de Jean de la Fontaine Son œuvre Etude d'une fable 23ème série ETUDE D'UNE ŒUVRE : VERLAINE, POEMES SATURNIENS 1ère leçon 2ème leçon 3ème leçon 4ème leçon 5ème leçon Introduction à l'étude Un mot de saturne Carmen Quelques

cadre inévitable – nous sommes là devant un cas d’espèce – d’une comparaison entre l’oeuvre écrite et l’adaptation cinématographique qu’en proposa Luchino Visconti sous le même titre en 1963, d’aucuns, à l’instar de Stéphane Denis, soulignent sous forme de paradoxe que « très peu de livres ont le privilège d’être inférieurs aux films qu’on en a tirés. C’est le cas du Guépard de Lampedusa ». Le considérant comme « une farce paysanne comme on les aimait en Sicile au XIXe siècle dans un genre hérité

Il ne s’agit pas d’un corpus tel que vous le retrouverez dans un sujet complet. Afin de découvrir ce que vous réserve cette année, le choix de l’hétérogénéité a été privilégié. Vous trouverez dans le « parcours Premières » un sujet en bonne et due forme que vous pourrez préférer utiliser. Texte A : Dom Juan, ou Le Festin de Pierre, Molière (1665) Tirso de Molina, dramaturge espagnol, a créé le personnage fictif de Dom Juan (attention à l’orthographe, les Italiens l’écrivent Don Juan) à partir

mots ou concepts célèbres : le beylisme (forgé sur le nom de famille d’Henri Beyle). Cette néologie (nouveau mot) désigne la recherche d’un bonheur raffiné, d’un bonheur de qualité (amoureux, artistique, spirituel, naturel,…). L’égotisme (néologie formée sur le mot « ego » qui désigne la personne en latin), à ne pas confondre avec l’égoïsme : l’égotisme est la recherche permanente d’une meilleure connaissance de soi, une étude constante du cœur, de l’âme et du corps humain. Une (psych) analyse de

par le spectateur Argan qui explicite son désaccord (fort mauvais exemple», « impertinent, impudente ») sans savoir que les personnages de la pièce dans la pièce recouvrent les personnages de la pièce principale. Il veut même opérer un contrôle, une forme de censure, puisqu'il ordonne (phrase injonctive): Montrez-moi ce papier».C'est la toute puissance du spectateur face à la pièce qui peut y mettre fin et l'attaquer si elle ne lui convient pas. Répliques 21 à 24: Les spectateurs peuvent soupçonner

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2ÈME PARTIE cours INTRODUCTION : présentation du thème et déroulement de son étude. I. LES ORIGINES DE L’EXPRESSIONNISME VIENNOIS I.1 Contexte historique. I.2 Vienne, fin de siècle. II. L’HÉRITAGE ROMANTIQUE II.1 La désintégration progressive de la forme. II.2 La désintégration progressive du système tonal. II.3 Mahler. II.4 Strauss. II.5 Schoenberg (de 1897 à 1906). III. L’ÉCOLE DE VIENNE III.1 III.2 III.3 IV. Schoenberg (de 1906 à 1951). Berg. Webern. L’EXPRESSIONNISME ET LES PROCÉDÉS DE LA NOUVELLE

car il semble peu intéressant de les éditer, commercialement parlant. En raison de notre curiosité pour les genres littéraires hybrides, nous nous sommes trouvés particulièrement attirés par l’une de ses œuvres peu connue, voire rejetée pour sa forme non répertoriée, pour sa prose (trop) poétique. Il s’agit de L'Amoureuse Initiation (1910), ouvrage qui semble en effet concilier poésie et prose, ou plutôt, pour employer une terminologie générique adéquate, lyrisme et narrativité. Nous nous sommes

tragédie (1872), en même temps que son corrélatif dionysiaque pour définir, dans un rapport dialectique, les deux forces à l'oeuvre dans l'art grec, et, plus généralement, au sein de tout travail créateur. L'apollinien est l'art de la mesure, la mise en forme des matériaux désordonnés, par opposition au dionysiaque qui exalte la démesure. Face à l'idéal de beauté majestueuse, incarné par Apollon, dieu de la musique, l'idéal de la beauté convulsive est incarné par Dionysos, dieu du vin, en l'honneur de