Formes De Gouvernement Selon Aristote

Droit constitutionnel : Sujet : La séparation des pouvoirs est-elle indispensable en démocratie ? Introduction : Selon Aristote, philosophe grec, « Le principe de base de la constitution démocratique c'est la liberté, et l'une des formes de la liberté c'est d'être tour à tour gouverné et gouvernant. ». La démocratie est un régime politique, dans lequel l'ensemble du pouvoir est détenu ou contrôlé par le peuple, sans distinction particulière due à la naissance, aux compétences etc... Cela

romaine qui va obéir essentiellement à la loi. Le courant musulman a redécouvert Aristote, le concept du libre arbitre a été mis en évidence par les mo3tazilites. Cette pensée musulmane est liée à la révélation. QUEL SONT LES LEGUES DE L’ANTIQUITE ? - La réflexion pratique, en effet nous devons aux grecques la Science politique. C’est-à-dire le comment de construire un état et comment y vivre. Selon Aristote, l’état ne pouvait pas demeurer dans le temps et l’espace. - LA REPUBLIQUE de Platon

principal coup de maître de la propagande politique moderne. Introduction L'esprit antidémocratique des fondateurs de la « démocratie » moderne. On peut presque dire que la théorisation politique a été inventée pour montrer que la démocratie, le gouvernement des hommes par eux-mêmes, vire nécessairement en règne de la populace… S'il existe quelque chose telle que la tradition occidentale de la pensée politique, elle débute avec ce biais profondément antidémocratique. J. S. MC CELLAND Retour à la

mis en scène par Platon dans le dialogue éponyme dote l’homme d’un sens inné pour la politique, Aristote lui propose l’homme comme un « animal politique ». L’aspiration à la politique est indissociable de l’aspiration au bonheur dans le système aristotélicien, car l’homme ne peut espérer trouver le Bien Suprême que dans une cité à la vie politique harmonieuse, et ce quelque soit les formes de gouvernement, le principal étant que l’intérêt général prime toujours sur l’intérêt ou les intérêts de ou des

de l’éco marchande * La valeur travail * La valeur utilité * L’équilibre Ecoles de pensée : 1. Les préclassiques 2. L’économie politique classique 3. Les néo-classique Préclassique : 5° et 6° siècle avec la pensée grec (Aristote), la scolastique 12° et 13°s avec St Thomas d’Aquin, 16° fin 18° avec le Mercantile-physiocratie (F.Quesnay) Classiques : 1776 à 1870 l’éco politique classique avec SMITH, RICARDO, MALTHUS et MARX. Néo-classique : 1871 à 1850 la révolution marginaliste

à l'une des grandes branches du droit: il y a le droit privé, le droit public et l'histoire du droit. C'est une matière hybride, car elle est en partie historique et en partie juridique. C'est une matière très ancienne, qui s'est développée avec ARISTOTE (4ème siècle avant J.C.) qui a décrit l'histoire des institutions politiques et en les comparant. Elle s'est beaucoup développée à la Renaissance, au 16ème siècle avec la renaissance de l'humanisme. Déjà au 15ème en Italie, avec Lorenzo VALLA

importantes). Les problèmes liés à la démocratie vont donner naissance à la philosophie.  Isonomie= droit égal à délibérer. 450ACN : Querelle des anciens (valeurs traditionnelles) contre les modernes (conseils des sophistes, formés a l’art et la parole) ð Nouvelle éducation : former les citoyens à l’art de la parole Ecoles dirigées par des métèques (=Grecs non citoyens d’Athènes) Sophistes = métèques spécialistes de la rhétorique (la sophistique=mode de pensée) pensée politique et morale originale

INTRODUCTION I L’individu, la société , le pouvoir Un ” animal politique “  Aristote, dans”Les politiques”, définit l’homme comme un ” animal politique ” (de polis, la cité) . ” Politique “  est ici une qualité, ou une caractéristique, qui distingue l’homme des autres animaux : on peut l’entendre au sens large, (” qui vit nécessairement en société “) ou au sens étroit : ” qui ne peut s’épanouir que dans la  cité “.  Pour les Grecs, ces deux interprétations se rejoignent : la cité est en effet

démarche scientifique. ARISTOTE : philosophe grec du 4ième avant JC. C'est l'élève de platon. Aristote accorde une grande importance à la politique. Pour lui, l'homme est un animal politique. Il n'existe que dans la mesure où il appartient à la cité. Aristote a toujours eu le soucis d'étudier la société telle qu'elle était. MACHIAVEL (16ième) : il est connu pour avoir rédigé le Prince. Il sépare la morale de la politique. Machiavel s'intéresse au PW absolu. Tout comme Aristote il se veut profondément

n'est pas adapté. On parle de la politique comme connaissance, pas comme action. La politique c'est le social. Grec:politicon. Dérivé du mot polis, la cité. Étude des soc humaines, elles ont toute qlq chose en commun mais chacune est différentes. Aristote Étude de 50 cités grec pour voir leurs différences et points commun. La politique n'est pas une science. Les grecs sont particuliers. Notre civilisation repose sur -le pilier biblique. -le pilier grec. On s'attarde ici sur le pilier grec;