Formes De Gouvernement Selon Aristote

sciences politiques multiples et distinctes. Politique n'est pas un substantif, mais une épithète, selon les cas, de la philosophie, de l'économie, du droit, de l'histoire, de la géographie, etc. Si cette dispersion des enseignements politiques est, historiquement, un simple accident pédagogique, elle traduit aussi une orientation délibérée, conséquence logique de vues intellectuelles précises. Selon Francesco Vito, « une science unitaire, entendue comme la somme de branches multiples obéissant chacune

C’est le célèbre philosophe grec Aristote, qui est le premier à avoir fait mention de la notion de « séparation des pouvoirs ». Mais s’est surtout les auteurs britannique et français John LOCKE et MONTESQUIEU qui ont à chacun leur tour, apporter leurs idéologies et analyses sur cette théorie. Car aucune autre théorie n’a autant marqué l’histoire constitutionnelle; on peut trouver ses « traces écrites » dés la fin du XIIe siècle dans l’essai : Le Gouvernement Civil de John LOCKE. Mais c’est évidemment

quoi consiste le travail de l'historien ? • Le travail de l'historien est un travail d'interprétation : il ne s'agit pas simplement pour lui de faire une chronologie, mais d'établir le sens et l'importance des événements ainsi que leurs relations. Selon Dilthey, nous expliquons la nature, c'est-à-dire que nous dégageons peu à peu les lois qui la régissent ; mais nous comprenons la vie de l'esprit. • De même, l'historien ne doit pas expliquer les chaînes causales et établir des lois, mais comprendre

certains de nos actes conscients. Ainsi, nous pensons nous connaître, mais nous ignorons pourquoi nous avons de l’attrait ou de la répulsion à l’égard de certains objets. Cela peut être la part inconsciente de notre personnalité qui entre en jeu. Selon Freud, toute névrose provient d’une rupture d’équilibre entre le surmoi, le ça et le moi, qui se manifeste par un sentiment d’angoisse : – le « ça » est totalement inconscient  ; il correspond à la part pulsionnelle (libido et pulsion de mort) ;

certains de nos actes conscients. Ainsi, nous pensons nous connaître, mais nous ignorons pourquoi nous avons de l’attrait ou de la répulsion à l’égard de certains objets. Cela peut être la part inconsciente de notre personnalité qui entre en jeu. Selon Freud, toute névrose provient d’une rupture d’équilibre entre le surmoi, le ça et le moi, qui se manifeste par un sentiment d’angoisse : – le « ça » est totalement inconscient ; il correspond à la part pulsionnelle (libido et pulsion de mort) ; – le

politiques. Mais pour l’essentiel un régime politique se définit comme un mode de gouvernement d’un Etat. Aussi, pouvons-nous établir une distinction avec la notion de système politique qui, désigne la pratique véritable de la politique dans l’Etat. Des parentés apparaissent entre les régimes politiques qui permettent d’élaborer des classifications, sans cependant qu’il en existe une qui soit unanimement acceptée . Selon que l’accent est mis sur tel ou tel caractère, le critère de classification varie

SCIENCE POLITIQUE Introduction : la science politique : objet et méthode SECTION 1 : REPERER LA POLITIQUE A) Le gouvernement politique : pouvoir et domination 1) Le gouvernement politique, une domination spécifique WEBER dit que : * la politique n’a pas de contenu propre (on parle de politique monétaire, de la politique d’un syndicat, de politique scolaire, de politique de protection de la nature). * ds les sociétés européennes, c’est de l’Etat que la politique tire sa

droits et les devoirs des citoyens (charte d’Angleterre 1215). On l’utilise comme synonyme de constitution. On parle de la charte de 1814. Quand on applique le mot constitution à une nation, celui-ci désigne l’ensemble de ses institutions politiques. Selon l’origine de la constitution dans un texte écrit ou dans une tradition, on parlera de constitution écrite ou constitution coutumière (exemple : constitution coutumière en Grande-Bretagne). Une constitution est dite souple lorsqu’elle est établie par

d’amener la paix sociale, impossible à atteindre selon Rousseau à l’état de nature. REGLE RELIGIEUSE Règle de conduite qui a vocation à régir les relations au sein d’une communauté de personnes. Elle a vocation à interdire ou autoriser certaines pratiques. Le droit est la religion peuvent parfois s’entremêler. JUSTICE COMMUTATIVE (Aristote) Consiste à maintenir un équilibre existant ou à rétablir un équilibre brisé. JUSTICE DISTRIBUTIVE (Aristote) Vise à établir un égalitarisme arithmétique

et des révolutions n’est plus ici l’ultime arme de la tyrannie, mais le révélateur de la réalité sociétale derrière l’hypocrisie des discours idéologique. Elle se fait l’arme indispensable à la classe dirigeante pour exercer son oppression. Quand Aristote distingue le citoyen du barbare ou de l’esclave par sa participation volontaire au jeu des contraintes politiques, établies par le discours et la persuasion, par opposition au travail qui tenait des affaires privées et établissait un rapport négatif