Formes De Gouvernement Selon Aristote

et des révolutions n’est plus ici l’ultime arme de la tyrannie, mais le révélateur de la réalité sociétale derrière l’hypocrisie des discours idéologique. Elle se fait l’arme indispensable à la classe dirigeante pour exercer son oppression. Quand Aristote distingue le citoyen du barbare ou de l’esclave par sa participation volontaire au jeu des contraintes politiques, établies par le discours et la persuasion, par opposition au travail qui tenait des affaires privées et établissait un rapport négatif

alors tyrannique car selon la loi du plus fort. Pour Rousseau, la vie politique est l'autorité souveraine, et toute division de celle-ci est nuisible. Il aborde aussi les problèmes législatif en précisant la notion de loi, qui s'applique à l'ensemble du peuple, et est statué par l'ensemble du peuple (livre II, chapitre 6). Rousseau s'attache à maintenir et à démontrer que seul l'intérêt public gouverne. Puis il aborde les différents organes du corps politique, formes de gouvernement et pratiques démocratiques

de l'intérêt, il convient de rappeler que cette pratique fût également critiquée tout au long de l'histoire. En voici quelques exemples : "Ce qu'on déteste avec le plus de raison, c'est la pratique du prêt à intérêt [...]" Aristote Dans la grèce antique, Aristote (384, m.322 av. J.C.) qualifie la pratique du prêt à intérêt de détestable car elle consiste à créer de la monnaie à partir d'elle-même, alors que la monnaie a été créée pour l'échange, non pour se servir elle-même. Du côté des

Qu’entend-on par diversité culturelle ? Qu’est ce qu’être cultivé ? La culture comme ordre symbolique : Selon une première approche être cultivée signifie appartenir à une culture. Or c’est précisément ce qui caractérise l’humanité, sans exceptions. Tout d’abord la culture se rattache à l’histoire en tant qu’héritage commun, mais se caractérise comme l’institution d’un ordre articulé selon des normes et des règles symboliques. L’unité du genre humain n’exclut pas mais inclut la diversité comme

Chapitre I qu’est-ce qu’une théorie politique ? L’articulation science/ philosophie/ politique. Qu’est qu’on entend par théorie ? A quel moment on a fixé la signification fondamentale du mot théorie ? Dans l’Antiquité. Platon et Aristote. La racine théorique et étymologique de théorie c’est la vision théoricienne grec c’est la vue la vision. Référence à la vue ou à la vision, c’est voir quelque chose. L’allégorie de la caverne, de Platon. La plupart des hommes se trouverait dans la situation

La femme dans la Grèce antique “Le mâle est supérieur par nature et la femelle inférieure… l'un gouverne et l'autre est gouvernée.”                                             -ARISTOTE Par rapport aux femmes des autres civilisations anciennes, les Grecques n'ont en général ni un statut ni un rang élevés, et elles jouissent de peu de privilèges. Même un homme aussi éclairé que Périclès laisse entendre dans un discours important que plus les femmes sont invisibles, mieux c'est pour tout le monde

cette fameuse question : « la politique est-elle l’affaire de tous ? » La politique est l’organisation de la cité, trouvant ses sources dans l’ancien grec « polis » et « techné », elle traduit la science de la gouvernance de cette dernière. Selon Aristote, la fin de la politique est « le bien proprement humain ». Il est communément acquis qu’une personne devrait être concernée par la politique à partir du moment ou elle est soumise aux règles, aux lois d’un territoire, d’une cité. Mais la

civique). Les principaux droits sont surtout politiques (ils varient selon l’âge). Tout citoyen peut voter à partir de 18 ans, tout citoyen peut devenir magistrat ou juré à partir de 30 ans. Les citoyens ont également des privilèges : la propriété foncière est réservée aux citoyens, et ceux-ci sont protégés contre la torture. 2°) l’institution de la démocratie  Période de la Grèce classique Démocratie : gouvernement par le peuple càd que c’est l’assemblée du peuple qui dit les lois. Ces

Mégare, en Egypte, à Cyrène, en Italie du sud. En Sicile, il rencontre Denys 1er l’Ancien. Celui-ci aimait s’entourer de personnalités célèbres afin de rehausser son propre prestige. Platon tente désespérément de le convaincre d’établir une forme de gouvernement régie par la philosophie. Il lui présenta son avis sur les rois qui devraient être philosophes et consacrer leurs vies aux plus hautes valeurs morales. Ce fût un échec. Denys 1er se brouille avec Platon et le livre à un capitaine qui le vend comme

C'est la pensée grecque qui, la première, indique qu'il doit y avoir des lois de la cité. La politique d'Aristote nous donne de bons exemples d'une réflexion sur ce qu'est le gouvernement des hommes. Il écrit que "l'homme est un animal social", qu'il existe divers types d'individus (il qualifie l'esclavage) mais que le gouvernement est un avantage. Il pense que la société a tout intérêt à se régir par des lois. C'est la nature qui conduit à produire le droit. Lorsqu'il dit que l'homme est plus social