Foucault Courage Verite

plus grands représentants de la littérature française et plus spécialement du roman français réaliste de l’époque. Ses romans caractérisés par leur style singulier, limpide, simple et naturel visent avant tout comme finalité, le vrai : « la vérité, l'âpre vérité » 1 mélangés à ce côté psychologique et mettant en scène des personnages jeunes en particulier, aux traits romantiques, rêvant de gloire et d’ambition. L’histoire que relate ce texte réaliste est celle d’un certain Julien Sorel, le destin le

nomme « l’Infâme », pour la tolérance et la liberté de pensée. Déiste en dehors des religions constituées, son objectif politique est celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». Intellectuel engagé au service de la vérité et de la justice, il prend, sur le tard, seul et en se servant de son immense notoriété, la défense de victimes de l’intolérance religieuse et de l’arbitraire dans des affaires qu’il a rendues célèbres : Jean Calas, Pierre-Paul Sirven, chevalier de

nomme « l’Infâme », pour la tolérance et la liberté de pensée. Déiste en dehors des religions constituées, son objectif politique est celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». Intellectuel engagé au service de la vérité et de la justice, il prend, sur le tard, seul et en se servant de son immense notoriété, la défense de victimes de l’intolérance religieuse et de l’arbitraire dans des affaires qu’il a rendues célèbres : Jean Calas, Pierre-Paul Sirven, chevalier de

l’OCS (org. de coop. De Shangaï) * but : contrôle de l’Asie Centrale et Orientale (1p.330 : membres) * * VIE SOCIALE ET POLITIQUE Âme : Logos (la pensée) // cité : ceux qui pensent (pauvres) Thymos (le courage) // guerriers Les appétits // les travailleurs (riches) Passage entre l’état naturel et l’état civil : Contrat social (Hobbes, Locke, Rousseau) = Lien : pouvoir absolu du peuple/liberté

Jehanne de France, 1913. Nicolas Bouvier, Le Poisson-scorpion, 1990. Nicolas Bouvier L’œil du voyageur Ed. Hoebeke 2002 Alexandra David-Néel Journal de voyage Ed ; Plon 1975 Alexandra David-Néel Voyage d’une parisienne à Lhassa Ed. Plon 1927 Charles de Foucault Esquisses Sahariennes, trois carnets inédits de 1885 Ed J Maisonneuve 1985 Paul Gauguin Noa- Noa Réédition A. Balland 1966 Victor Hugo Voyages Ed . R. Laffont coll. Bouquins 1987 Bernard Ollivier François Dermaut Carnets d’iune longue marche Ed Phébus

par une sorte d’amour. Double relation de respect et amour. Cet apprentissage est supposé être sans violence… Et pourtant, l’esprit de discipline qui fait aux yeux de Durkheim le premier pas vers la moralité, demande de surveiller et de punir (Foucault) ce que l’on éduque. La discipline est d’abord le terme pour désigner un châtiment corporel, i.e. la mortification que s’impose le clerc, mais aussi le fouet lui-même par lequel il se flagelle. Il s’agit bien de discipliner le corps et cela-même

pour ceux qui ont encore le courage de réfléchir. Angoisse qui porte massivement à chercher des substituts de Dieu et essayer de remplir le vide que son absence a provoqué. Il n’y a pas le moindre doute que la cause première de ce phénomène est l’absence de la « Splendeur de la Vérité » pour employer les mots même du Saint Père. Des siècles de rationalisme, d’absurde vanité de notre petitesse et de nos limites ont contribué à la cécité humaine et à la négation de la vérité. Ceci est véritablement

partagé puisque le Premier ministre, se jugeant déjà élu président de la République, venait de s'avouer satisfait du « soutien » que lui apportaient les journalistes : « Globalement, je crois que je ne vais pas me plaindre de vous. » Il n'avait en vérité aucune raison de se plaindre : hormis une émission de marionnettes sur Canal Plus, quelques périodiques de parti, un mensuel peu diplomatique et deux hebdomadaires satiriques, les médias lui mangeaient dans la main. TF1, bien sûr; mais France 2 et

contente de ragots et de rumeurs. La bibliothèque doit s’ouvrir sur le monde, le monde entrer dans la bibliothèque : ainsi va le savoir de la Renaissance. Ce savoir qui fait la part si belle aux Anciens est tout entier tourné vers la modernité : la vérité est fille du temps, nous ne sommes pas condamnés à la pure répétition. C’est la conviction des hommes de la Renaissance : parmi bien d’autres, Ambroise Paré l’affirme au début de son œuvre, comme, de son côté, le cosmographe André Thevet. C’est aussi

L’histoire p. 28 p. 32 p. 36 p. 40 p. 44 p. 48 La raison et le réel p. 51 chapitre 12 – Théorie et expérience chapitre 13 – La démonstration chapitre 14 – Le vivant chapitre 15 – La matière et l’esprit chapitre 16 – La vérité p. 52 p. 56 p. 60 p. 64 p. 68 La politique, la morale p. 73 chapitre 17 – La société et les échanges chapitre 18 – La justice et le droit chapitre 19 – L’État chapitre 20 – La liberté p. 74 p. 78 p. 82 p. 86 le