Foucault Courage Verite

police existe-t-elle pour vous pourrir la vie systématiquement ? .. 178 Claude Adrien Helvétius 170 4. La Liberté L'architecte, le pédophile et Internet Pourquoi votre lycée est-il construit comme une prison ? Gilles Deleuze Jeremy Bentham Michel Foucault Un éducateur pédophile choisit-il sa sexualité ? D'Holbach Baruch Spinoza Sade Max Horkheimer etTheodorW.Adorno Laisserez-vous les sites pornographiques d'Internet accessibles à vos enfants ? John Stuart Mill Karl Popper D'autres textes sur la Liberté

qu’ils ne peuvent pas voir autre chose que le mur en face d’eux. Derrière cette palissade et au-dessous des manufacturés et un feu derrière tout ca qui projette des ombres. C’est la région sensible. On en libère un des chaines et on lui dévoile la vérité comme on dévoilement abrupte, cette acquisition de la connaissance produit de la violence. La leçon de cette séquence c’est qu’acquérir de la connaissance c’est réaménager sa connaissance. - si on demandait au prisonnier fraichement libéré ce qu’il

physique et du monde psychique, la critique de l’introjection – le dualisme du sujet et de l’objet, principe de l’économie des concepts. Le pragmatisme (point de vue selon lequel la possibilité d’appliquer les résultats de la recherche est le critère de vérité) est souvent mis en continuité du positivisme. L'Empirisme logique (qualifié aussi de « positivisme logique » ou de « néo-positivisme ») se fonde sur les travaux d’une école philosophique illustrée par le Cercle de Vienne réunissant autour du philosophe

billets. (…) Toute pensée, à l’origine, est une image ; c’est pourquoi l’imagination est un outil si nécessaire de la pensée ; les têtes qui en sont dépourvues ne font jamais rien de grand, sinon en mathématiques. (…) En dernière analyse, toute vérité et toute sagesse résident réellement dans l’intuition. Mais cette intuition, il est malheureusement impossible de la saisir et de la communiquer aux autres. (…) Seule la connaissance bâtarde, la connaissance abstraite, secondaire, celle des concepts

matières I La raison et le réel 1 La démonstration 1.1 Les visages de la démonstration . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.1.1 Pourquoi démontrer ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.1.2 La démonstration est-elle une garantie de vérité ? . . . . . . . 1.1.3 En quoi reconnaît-on une « vraie » démonstration ? . . . . . . 1.2 Démonstration et formalisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.2.1 Démontrer peut-il être superflu ? . . . . . . . . . . . . . . . . 1.2.2 Un savoir

les billets. (…) Toute pensée, à l’origine, est une image ; c’est pourquoi l’imagination est un outil si nécessaire de la pensée ; les têtes qui en sont dépourvues ne font jamais rien de grand, sinon en mathématiques. (…) En dernière analyse, toute vérité et toute sagesse résident réellement dans l’intuition. Mais cette intuition, il est malheureusement impossible de la saisir et de la communiquer aux autres. (…) Seule la connaissance bâtarde, la connaissance abstraite, secondaire, celle des concepts

des connaissances développe la foi en un progrès continu de l'humanité vers un état supérieur. Les Lumières sont optimistes. Les lumières que l'esprit libre s'applique à propager, les lumières de la philosophie et des sciences, les forces de la vérité et du progrès viendront à bout, pense-t-on, de terrasser le mal et l'erreur, de délivrer l'homme de toutes les chaînes qui le retiennent prisonnier et qui l'empêchent de se réaliser en tant qu'homme, enfant de la raison et fils libre de la nature

consience, l’inconscient 2 Le désir et l’amour 3 Le bonheur et le plaisir 4 L’Histoire (ES) 5 Le langage et les échanges 6 La vie, l’esprit et la matière 7 La raison, la connaissance et le sens 8 La technique - Le travail (ES) 9 La vérité et l’illusion 10 L’art et le beau 11 Dieu et la religion 12 Nature et culture 13 L’Etat, le pouvoir et la violence 14 La Justice et la morale 15 La liberté et le destin Introduction générale : Qu’est-ce que la philosophie ? Le

billets. (…) Toute pensée, à l’origine, est une image ; c’est pourquoi l’imagination est un outil si nécessaire de la pensée ; les têtes qui en sont dépourvues ne font jamais rien de grand, sinon en mathématiques. (…) En dernière analyse, toute vérité et toute sagesse résident réellement dans l’intuition. Mais cette intuition, il est malheureusement impossible de la saisir et de la communiquer aux autres. (…) Seule la connaissance bâtarde, la connaissance abstraite, secondaire, celle des concepts

parents non mariés, même si ceux-ci vivent notoirement ensemble »64. Ainsi, un concubin n’est obligé de pourvoir à l’entretien et à l’éducation d’un enfant que s’il reconnaît en être l’auteur. En cas de désaveu de paternité, il faut assez de courage et de moyens à la concubine pour ester en justice et présenter des preuves suffisantes pour établir la paternité de l’enfant. Sans cette voie légale, la femme s’occupe seule de l’enfant jusqu’au jour où le géniteur décide de le reconnaître. Ainsi