Fragment 194 Pascal

d’assurer le lien entre ordre naturel et ordre social, sont : l’amour de Dieu et l’amour mutuel des hommes. Sur ces premiers principes, cf. Y.-Ch. ZARKA, « Le fondement dans la pensée juri- dique de Jean Domat », Le droit a ses époques. De Pascal à Domat, P.U. Bl. Pascal, 1996, p. 10. 10 Tr. des loix, I, IV, p. VII. 11 Tr. des loix, IV, VII et V, X. 12 À propos des règles du droit naturel, cf. Les loix civiles dans leur ordre naturel, Paris, 1697, Liv. prél., I, I, III (ci-après : L.C.). 13 L.C., Liv.

pour les plus âgés à distinguer des notions comme fiction et vraisemblance (illusion du réel), vérité et réalité : il y a bien des différences à souligner entre Les mémoires de Rudolf Hoess et le roman de R. Merle La mort est mon métier (voir travail PASCAL MANIGRE) Mais voilà : Maus peut-il être envisagé comme un témoignage ? Le puriste, l’historien, ne peut que répondre par la négative… Non seulement le « témoignage » n’est pas « direct » puisque recueilli et retranscrit, mais de surcroît il est plus

de la ressemblance entre séquences - analyse et prédiction sur les séquences 22.. Q Quueellqquueess nnootteess hhiissttoorriiqquueess Voici une brève promenade historique le long de quelques évènements biologiques ou informatiques : 1646 : Blaise Pascal invente une machine ("La Pascaline") capable d'effectuer des additions et des soustractions afin d'aider son père, collecteur d'impôts à Rouen. 1673 : Gottfried Wilhelm von Leibniz construit une machine effectuant automatiquement les additions, soustractions

heure. Parfois, à peine ma bougie éteinte, mes yeux se fermaient si vite que je n’avais pas le temps de me dire : « Je m’endors. » » (Du côté de chez Swann, Incipit) Ce qui ressurgit, ce n’est pas la totalité du passé dans sa linéarité, mais les fragments violents exposés par la mémoire. Proust et les signes, Gilles Deleuze, P.U.F., 1964, rééd. 1979 Bergsonien de formation, Deleuze résume le programme proustien en posant un regard global sur l’unité de l’œuvre. Il fait table rase de la

depuis début 1999, date du dernier recensement, jusqu’au début de 2007, plus d’1,1 million d'étrangers sont devenus Français. Année 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 Nombre d’acquisitions 92 410 109 823 116 194 123 761 147 522 150 025 127 548 128 092 144 640 168 826 154 827 147 868 132 002 137 452 Source Insee - Acquisition de la nationalité française selon le mode (juin 2004) Causes et formes de l’immigrationCausesLa principale cause d’immigration

peu avant la Pâque de 30[137] dans l'épisode dit des « marchands du temple »[138], qui a pu précipiter son arrestation[136]. Enfin, l'avant-veille de la fête juive de la Pessa'h, Jésus prend un dernier repas avec ses disciples dans une ambiance pascale [139], dans un épisode appelé traditionnellement la « Cène », au cours duquel il fait explicitement mention de sa mort prochaine qu'il lie au renouvellement définitif de l'Alliance[139]. Les chrétiens de toutes tendances considèrent qu'il institue

l’Orient, Paris, Zulma, 1996. - La Vie à l’endroit, Paris, Grasset, 1997 ; rééd. : Grasset, 1999, coll. « Le Livre de Poche ». 2 - « L’Éponge », L’Express, n° 2572, Paris, 19 octobre 2000, p. 94. - Fascination, Paris, Grasset, 2000. - Cinq fragments du désert, Alger, Éd. Barzakh, 2001, coll. « L’œil du désert » ; rééd. : La Tour d’Aigues, Éditions de l’aube, 2002, coll. « Regards croisés ». - Les Funérailles, Paris, Grasset, 2003. II. É TUDES SUR R ACHID B OUDJEDRA 1. OUVRAGES COLLECTIFS

Léon BRUNSCHVICG Membre de l’Institut (1869-1944) Descartes et Pascal lecteurs de Montaigne (1942) Éditions de la baconnière, Neuchâtel Un document produit en version numérique conjointement par Réjeanne Brunet-Toussaint, et Jean-Marc Simonet, bénévoles. Courriels: rtoussaint@aei.ca et jmsimonet@wanadoo.fr. Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Evaluation d’une variable globale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Temporary Source Tree . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Result Tree Fragment (XSLT 1.0) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Règles de visibilité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Conflits de noms de variables . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

que Gérard Genette propose d’appeler un paratexte. 3 4 Lejeune, Philippe Le pacte autobiographique, Paris : Seuil, 1975, réédité en 1996, p. 14 Gosselin, Monique commente Enfance de Nathalie Sarraute, Paris : Gallimard, Foliothèque, 1996, p. 194 5 Op.cit., loc.cit. 4 Le dialogue est l’aboutissement des « mouvements intérieurs », et l’une des originalités du récit dans Enfance réside justement dans le dédoublement de la narratrice : d’une part, l’auteur qui raconte sa vie, d’autre part,