Fragment 94 Pascal

Jérusalem un peu avant la Pâque de 30137 dans l'épisode dit des « marchands du temple »138, qui a pu précipiter son arrestation136. Enfin, l'avant-veille de la fête juive de la Pessa'h, Jésus prend un dernier repas avec ses disciples dans une ambiance pascale 139, dans un épisode appelé traditionnellement la « Cène », au cours duquel il fait explicitement mention de sa mort prochaine qu'il lie au renouvellement définitif de l'Alliance139. Les chrétiens de toutes tendances considèrent qu'il institue ainsi140

d’une recherche doctorale qui a abouti à la thèse intitulée Lieux et objets sacrés bamana de la région de Segu. Des repères en transformation pour une identité en reconstruction dirigée par J.F. Vincent et soutenue en 1997 à l’université Blaise Pascal de Clermont-Ferrand. 2 J. BAZIN, "Etat guerrier et guerre d'état", 1982, p. 371 1 CARTE N°1 : DELIMITATION DU PERIMETRE D’ENQUETE 2 musulmanes. La plupart des guerriers du royaume (tòn-jòn) se soumirent, grossissant ainsi l'armée

professeur de Stratégie AUX SOURCES DE L'INNOVATION N° 3 / jaNvieR 2010 LA REVUE DE RéFLEXION DE L’Apm SOmmAIRE AUX SOURCES DE L’INNOVATION Rupture, diversité des savoirs, libre exploration REgaRds cRoisés : • Philippe Mallein • Pascal Picq • Pascal Royer • Jacques Paget • Bruce Nussbaum VISIONS Entretien avec Frédéric Fréry, rédacteur en chef invité 04 VuEs D’aiLLEuRs avec Vaiju Naravane & Jean-Marie Bouissou L’innovation technologique est-elle un progrès pour l’homme ? par

évoquée dans Un Balcon en forêt[72]. Il n'y a en fin de compte que les souvenirs d'enfance de Louis Poirier qui sont traités sur un mode réaliste[73]. La forme de ce livre est elle aussi nouvelle, constituée d'une juxtaposition de « notes » ou de « fragments[74] », extraits de cahiers sur lesquels, depuis 1954[75], Julien Gracq jette notes ou textes plus élaborés. De ces mêmes cahiers naitront Lettrines II (1974), En lisant en écrivant (1980) et les Carnets du grand chemin (1992)[72]. La Presqu'île

Article « La motivation des styles chez Marguerite Duras  : cris et silence dans Moderato cantabile et La douleur » Pascal Michelucci Études françaises, vol. 39, n° 2, 2003, p. 95-107. Pour citer la version numérique de cet article, utiliser l'adresse suivante : http://id.erudit.org/iderudit/007039ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation

constituent pour l’autobiographie. Ce mode de « jeu du je », lui permet de s’approcher de l’indicible. Nous nous demandons aussi quelle est l’importance de la structure ternaire à la façon de Dante et la façon dont Sarraute assemble ses souvenirs en fragments comme un collage d’images autonomes par des chapitres apparemment discontinus, qui pourtant s’enchevêtrent et entraînent le flou de la narration. Pour résumer : Mon mémoire sera consacré à déceler l’originalité de l’auteur et de sa quête de soi.

Rédacteur : Sébastien Bohler L’Essentiel Cerveau & Psycho : Rédactrice : Émilie Auvrouin Directrice artistique : Céline Lapert Secrétariat de rédaction/Maquette : Annie Tacquenet, Sylvie Sobelman, Pauline Bilbault, Raphaël Queruel, Ingrid Leroy, Pascale Thiollier-Dumartin Site Internet : Philippe Ribeau-Gesippe, assisté de Laetitia Pierre Marketing : Heidi Chappes Direction financière : Anne Gusdorf Direction du personnel : Marc Laumet Fabrication : Jérôme Jalabert, assisté de Marianne Sigogne Presse

d’assurer le lien entre ordre naturel et ordre social, sont : l’amour de Dieu et l’amour mutuel des hommes. Sur ces premiers principes, cf. Y.-Ch. ZARKA, « Le fondement dans la pensée juri- dique de Jean Domat », Le droit a ses époques. De Pascal à Domat, P.U. Bl. Pascal, 1996, p. 10. 10 Tr. des loix, I, IV, p. VII. 11 Tr. des loix, IV, VII et V, X. 12 À propos des règles du droit naturel, cf. Les loix civiles dans leur ordre naturel, Paris, 1697, Liv. prél., I, I, III (ci-après : L.C.). 13 L.C., Liv.

bonheur ne se rencontre chez aucun de ceux qui voient le soleil ». Théogonis de Mégare, Elégies I. 4. « On se fait une fausse idée du bonheur qu’on n’a point éprouvé. Rien de pire que le préjugé, rien de préférable à l’expérience. » Théogonis, Fragments. 5. « On veut être heureux, mais on prend l’instrument du bonheur pour le bonheur lui-même ». Sénèque, Lettres à Lucilius. 6. « Le dernier degré du bonheur est l’absence de tout mal » Epicure. 7. « Il faut avoir le souci de ce qui produit

que c’est par le biais de l’imagination que les tyrans asservissent les peuples : théâtres, jeux et spectacles sont les « appâts de la servitude » qui permettent aux despotes d’endormir leurs sujets en adoucissant leur joug (texte 13). Le philosophe Pascal a défini l’imagination dans un passage fameux des Pensées comme « une partie dominante de l’homme » dont il faut d’autant plus se méfier qu’elle est notre guide le plus constant dans la conduite de notre existence. Ce n’est pas la raison en effet