Fragments De Mensonges Inutiles

! Ils ont suggéré au roi que vous étiez mon amant. Si c'est ainsi qu'ils croient faire leur salut ! ils ne sont pas près d'entrer au paradis. Tristan, ne me faites plus venir nulle part, pour rien au monde : je n'oserai y consentir. Mais sans mensonge, il est temps que je m'en aille. Si le roi le savait, il me soumettrait au supplice, et ce serait fort injuste : oui, je suis sûre qu'il me tuerait. Tristan, le roi ne comprend pas non plus que si j'ai pour vous de l'affection, c'est à cause de

NIETZSCHE FÉLIX ALCAN, ÉDITEUR DU Wagner de MEME A U TE UR Richard 1899 poète et penseur. Un volume philosophie in-8° 2'- de la BiblioUu'que contemporaine. éJition, 10 et la fr. » Aphorismes in-12 fragments choisis de Nietzsche. Un volume Bibliothèque de de philosophie contemporaine, 1899 2 fr. 50 LA PHILOSOPHIE NIETZSCHE HENRI LICHTENBERGER Professeur de littérature étrangère à l'Université de Nancy, « 7.ur Vollkoiiimenheit

intérieure dans sa tête. t-w-i-l-i-g-h-t« Désolé » marmonna Jasper J'haussais les épaules t-w-i-l-i-g-h-t« Tu n'allais rien faire » lui murmura Alice, calmant son chagrin « je l'aurai vu » t-w-i-l-i-g-h-tJe réfrénais une grimace face à ce mensonge. Nous devions rester solidaires, Alice et moi. Ce n'était pas facile, entre entendre des voix et avoir des visions. Comme des monstres parmi les humains. Nous protégions nos secrets les uns les autres. t-w-i-l-i-g-h-t« Cela t'aiderai un peu si

certains indices de l' appartenance à un ensemble social et par les problèmes qu'ils posent à ce même ensemble (le corps, le couple, la tradition), préparent l' avènement des Enfants du nouveau monde: Je connaissais ces situations, et la suite. Inutile de m'interroger sur mes propres sentiments ; pour l' instant, ils ne comptaient pas. J'avais pris le pli de ménager ma 'sensibilité' ; je la maniais avec délicatesse, non par peur des risques ou par prudence, mais par instinct. Je n'aimais pas frémir

manuel américain pouvait recenser plus d’une cinquantaine de définitions de la notion, partiellement irréductibles les unes aux autres ». « De tels aveux d’impuissance ne datent pas d’hier et se rencontrent dès les origines des sciences sociales. Les fragments qui nous sont restés d’une table ronde organisée par l’Association américaine de science politique de 1924 témoignent de l’ancienneté du malaise. A l’issue d’une session agitée, l’assemblée de savants devait se séparer sur la motion suivante : faute

sociétés inuits, le vieillard, devenu bouche inutile, se retirait sur la banquise pour mourir. Devrions-nous, nous aussi, continuer à accepter d’aller vieillir et mourir seuls, sur les banquises affectives de nos sociétés ? » 5 Une société où la vie se mesure à l’avoir, au pouvoir ou au savoir, et non à l’être ne peut qu’engendrer des problèmes existentiels. La croyance en la permanence de toute chose est une forme de mensonge collectif ou de mensonge à soi-même : peut-on se croire beau et fort (belle

font aimer leur esclavage, et en forment ce qu'on appelle des peuples policés... » - Il n’y a pas de lien nécessaire entre progrès moral et progrès de civilisation. - Le progrès aboutit à la corruption des mœurs d'une société. De nos jours, les mensonges de la bienséance ont remplacé la vertu : les vices sont voilés sous la politesse ou déguisés habilement en vertus. « Nos âmes se sont corrompues à mesure que nos sciences et nos arts se sont avancés à la perfection ». - S’il est irréversible et

courant littéraire nouveau vient au nom de la vérité. Selon eux, la vérité se cache dans la création de la réalité (et non pas dans sa copie). Les différents courants littéraires proposent une destruction du visible et une reconstitution à partir des fragments, suivant un sentiment intuitif. Cette littérature veut créer l'image de l'homme. Voilà pourquoi l'univers est présenté de manière fragmentaire, abrupte. Aspects caractéristiques de toutes les avant-gardes: le choc, la surprise, le discontinu, le

important |Interruptions téléphoniques |Perte de temps | | |Correspondance |Activités plaisantes et inutiles qui ne permettent la | | |Réunions |réalisation d’aucun objectif | On doit prendre l’habitude, quand on planifie les activités du lendemain

professeur agrégé de philosophie, docteur en sociologie3 Mode d’emploi L’épreuve de culture générale possède une réputation d’arbitraire ; la dis- sertation serait notée selon des critères subjectifs et imprévisibles, rendant l’étude du programme sinon inutile, du moins décourageante. Cette opinion très répandue provient d’une incompréhension, tout aussi répandue, de ce que doit être une dissertation. Dans ce domaine, l’apprentissage par l’exemple et la pratique raisonnée sont de bien meilleurs maîtres