France-Antilles

La vie cachée du hanneton antillais du bananier Le Hanneton du bananier (Phyllophaga pleei, BL. 1850) est un insecte de Guadeloupe qui vit caché. On ne le rencontre qu’en une circonstance désagréable pour lui et pour les gens ; le soir il est attiré par les lampes d’éclairages des maisons et il va agoniser longuement sur le carrelage glissant car il n’est pas fait pour marcher. Ses extrémités de pattes sont crochues et s’agrippent aux cheveux et aux vêtements. La nuit, il mange discrètement

Les chiffres reflètent bien cette croissance : par exemple dans les Antilles Françaises, les touristes internationaux affichaient une hausse de 5% dont 4,8% des touristes Français. La zone des Caraïbes a connu un essor considérable avec une augmentation de 19,6%. Plus particulièrement, c’est l’Ile de Cuba qui a vu ses chiffres exploser avec 2 688 000 touristes internationaux en 2011. Il est situé, au nord des Antilles, à la confluence de la mer des Caraïbes, du golfe du Mexique et de

DOSSIER D’HISTOIRE Sujet d'étude : Voyage et découvertes du XVI au XVIII ème siècle Sujet : Christophe Colomb Problématique : Comment Christophe Colomb a t-il découvert l'Amérique ? Christophe Colomb (en italien, Cristoforo Colombo) (né entre le 25 août et le 31 octobre 1451 à Gênes, dans la République de Gênes, et mort le 20 mai 1506 à Valladolid, en Espagne) est un navigateur italien de la fin du xve et du début du xvie siècle au service des monarques catholiques espagnols Isabelle

partir des années 1670, d'esclaves noirs africains, ancêtres de l'immense majorité de la population actuelle, phénomène qui a marqué également dès 1640 l'histoire de la Barbade puis vers 1700 l'histoire de Saint-Domingue. Ce petit territoire des Antilles (mer des Caraïbes) situé à environ 600 km au nord des côtes de l'Amérique du Sud, à 600 km à l'est de la République dominicaine et à 950 km au sud-est des États-Unis fut plusieurs fois investi par les Anglais et connut la Révolution française plus

L'identité créole est multiple, constitué par trois siècles d'interférences avec les cultures africaines, européenne, asiatique, indienne. Un Noir de Cuba, un Blanc de Guadeloupe, un Indien d'Haïti participent d'une même identité. C'est la capacité de se transformer d'une manière continue sans se perdre. Chacun peut changer en échangeant avec l'autre, sans pourtant se dénaturer. C'est ce que j'appelle la "créolisation". La richesse des mélanges n'implique pas une perte d'identitié, au contraire

Les voyages de Christophe Colomb: Son 1er voyage commence vers l'ouest le 3 août 1492. Colomb part avec 3 navires. Il restera un mois aux Canaries, pousse par le vent il traverse l’océan Atlantique. Colomb arrive au Antilles le 12 octobre. Il passe Cuba puis Haïti l'exploration des île caraïbes ne permet de découvrir ni or, ni pierres précieuses,ni épices (principaux motifs du départ) Début janvier il arrive à Hispaniola et y laisse 43 de ses hommes.Il reviendra en

conditions de vie était très dures, les marins doutaient de rentré en vie dans leurs pays ils avaient peurs. Ils mangeaient très peu, les conditions mental et physique étaient très difficiles. Sans même le savoir, Christophe Colomb découvre : les Antilles (Cuba, Haïti, Trinidad, Martinique..) et approche l'Amérique du sud. Christophe Colomb meurt sans même savoir qu'il a découvert un nouveau continent. Document 3: Les marins vivent dans des conditions très difficile, ils

termine par une répétition de l’adjectif « debout » et par la reprise anaphorique du substantif « danse ». Dans la première partie du Cahier, Césaire parle de la misère et du désespoir antillais. Le narrateur-personnage, Césaire, retourne aux Antilles, sa terre natale, et ne supporte pas de voir dans quel état est ce peuple. Celui-ci est aliéné par la politique d’assimilation que mène le pays colonisateur et il n’est que l’ombre de lui-même. La narrateur-personnage ne reconnaît pas cette communauté

chiennes et témoignent de leur difficulté à s’élever au-delà de leur jalousie pour montrer ne serait-ce que de l’empathie pour la future jeune mariée et la femme qui donne sa fille. Dans le texte 3, la vision manichéenne du monde qualificative des Antilles où tous les événements se rapportent au bien ou au mal est évoquée par une personnification métaphorique du Diable ce qui est typique de la psychologie antillaise ligne 25 et 26. Elle appartient également à une métaphore filée qui constituent le

d’univers culturels."Familiarisation avec la diversité des cultures et des langues. En Guyane Française, 28% des élèves sont d'origine étrangère et possèdent donc une langue maternelle autre que le français contre 6% des élèves de France métropolitaine. C'est dire l'enjeu que représente l'éveil aux langues et au langage à l'école en Guyane notamment. En effet, à la maison, dans les rues, dans la cours de récréation et même dans la classe entre camarades, il est