France terre d'asile

remerciements s’adresse particulièrement au directeur de ce travail SALUMU MULENDA ainsii qu’aux autorités de l’I.S.C Goma. Ensuite nous adressons nos sincères remerciements à nos regrettés père et mère Abdul Rahman malenge qui nous donné vie sur cette terre et a ma dame mon épouse yomia yusuf mushagalusa ainsi qu’a notre premier fruit d’amour, Karim Hugues abdallah. Nos sentiments les plus particuliers ne sont adressé à Amir muhima nana et radjabu malenge qui n’ont ménagé aucun effort pour financer

occupe une place de choix dans la liste des mécanismes pouvant assurer une effectivité des droits sociaux fondamentaux. 3 M. WOLF, Les droits économiques, sociaux et culturels, DESC, exigences de la société civile, Responsabilité de l’Etat, Terre des Hommes France, Karthala, 2003, p.36. . 4 C. COURTIS, « Les tribunaux et l’application des droits économiques, sociaux et culturels », Commission internationale de juristes, Genève, 2008, p.10. 5 Idem, pp.10-11. CAHIERS AFRICAINS DES DROITS DE L’HOMME

inénarrable Charlot puis fit le tour du quartier pour promouvoir ma nouvelle « salle de Ciné » et « mon dernier film ». Tous les gosses du quartier, en mal de divertissement, la télévision n’étant qu’à ses balbutiements,  accoururent. Contre quelques francs, un crayon a peine entamé, une gomme pratiquement neuve, je laissais entrer dans « ce sanctuaire » mes nouveaux spectateurs. Aussitôt la salle pleine, nous ne démarrions pas sans cela, la lumière s’éteignait et accompagné du bruit mécanique de

endiguer la propagation de l'épidémie. Les solutions apportées furent dans un premier temps, l'isolement des malades chez eux, puis la fuite des bien-portants. Mais, ce système a ses limites, c'est pourquoi, très rapidement, a été mis en place en France l'isolement institutionnalisé des malades par la création des léproseries, des maladreries et des lazarets maritimes. Les hôpitaux qui ouvriront plus tard en Europe au moment des croisades ont été inspirés par les hôpitaux du Moyen-Orient. Le premier

Chapitre 2 Mutation des sociétés : L'exemple de la France. INTRODUCTION: La croissance et la mondialisation entrainent des bouleversement des sociétés. Une croissance fondée sur l'industrie, mais aussi sur les échanges puis sur les services aboutit a l'effacement de la société rurale traditionnelle. D'abord au profit d'un société industrielle, ou les conditions de travail et de vie sont déterminées prioritairement par l'industrie, qui fournit les emplois et sont de plus en plus déterminée

la Contre-Réforme et protestants qui ébranlera l’Empire durant trois décennies. Le duché de Lorraine, alors souverain depuis 1542 et entouré par les Pays-Bas espagnols au nord, la Franche-Comté au sud, l’Empire germanique à l’est et le Royaume de France à l’ouest, constitue donc un enjeu considérable et, à la suite de l’internationalisation du conflit, la Lorraine se trouve au cœur du contentieux entre ces puissances. Ces éléments pris en compte, la nécessité de ce sujet est de comprendre les raisons

ces libertés (cf lutte actuelle contre le terrorisme). Depuis quelques années en Occident, la préoccupation de la sécurité l’emporte toujours sur la liberté. Le 11/09 a été le point culminant de ce phénomène. La campagne présidentielle de 2002, en France, a eu pour débat principal le thème de la sécurité. Selon la Déclaration de 1789, « la liberté des uns s’arrête où commence celle des autres ». La puissance publique peut limiter, avec le droit positif, les libertés. La question est aussi de savoir

Moyen-âge est de son village, à la limite de sa région, sans plus. Dès lors que l'on est né en France de parents français et que l'on réside en permanence en France, on est Français. Les seuls textes régissant les rapports entre Gallo-Romains et Francs sont des lois égalitaires adoptées vers 510. Durant la période de l’Ancien régime, dés lors, que l’on né en France, de parents français et que l’on réside en France, on est Français. Or, la question des droits civils, notamment les droits de succession

est la liberté de conserver une confidentialité (droit à l’image), c’est la capacité de déterminer ce que l’on peut mettre dans le public ou pas. Ex : le droit à une vie familiale normal, s’agissant des étrangers, c’est la liberté de faire venir en France des membres de sa famille pour mener sa vie familiale normale sur le territoire français. S’agissant du droit à l’instruction, il s’agit d’un droit créance qui suppose l’intervention de l’Etat et qui s’oppose à la liberté au sens classique, mais

INTRODUCTION  Dans un système politique électif, républicain et assimilationniste, la règle du jeu consiste à briser les cadres communautaires, et faire disparaître les particularismes culturels et religieux afin d’exalter une France une et indivisible. Au milieu de tout cela, Belleville semble faire figure d’exception. A se promener dans ses ruelles, Belleville miroite un cadre idyllique d’échanges inter-ethniques et de promiscuité culturelle. En effet, le quartier est emprunt des cultures distinctes