François Rabelais

Corpus Ce corpus est composé d’un récit de Rabelais Pantagruel 1532, d’une poésie de Victor Hugo issue des Contemplations 1855, d’un essai de Charles Péguy, Les cahiers de la quinzaine 1902 et d’un récit issu du roman autobiographique Le premier homme d’Albert Camus publié en 1994. Ces textes ont pour thème commun l’éducation. Nous découvrirons quelles réflexions sur l’éducation porte chacun de ces textes.

Renaissance, on commença à voyager c’est-à-dire accroître ses connaissances. Les voyages permettent de mieux se connaître et donc de découvrir les autres Développement de l’esprit critique Les Humanistes refusent les idées toutes faites Erasme Rabelais formation de l’enseignement par cœur Montaigne 1.2 Le contexte de la Renaissance Renaissance : mouvement intellectuel, artistique et scientifique qui remit en question les valeurs médiévales et fit renaître les valeurs de l’antiquité

Plus tard, Rabelais rejoint le couvent franciscain du Puy-Saint-Martin à Fontenay-le-Comte, où il devient moine vers octobre 1520. Rabelais achève son noviciat chez les Cordeliers de Fontenay-le-Comte, passe par tous les degrés de la cléricature et reçoit les ordres vers 1520. Parmi tous ces moines qui, dit-on, faisaient vœu d'ignorance encore plus que de religion il s'adonne avec ferveur aux études et, s'il est vrai, comme il semble, que plus tard, en peignant l'homme studieux, il se peint lui même

 Biographie :François Rabelais (également connu sous le pseudonyme Alcofribas Nasier, anagramme de François Rabelais, ou bien encore sous celui de Seraphin Calobarsy)2 est un prêtre catholique français3, également médecin et écrivain humaniste de la Renaissance, né à La Devinière à Seuilly, près de Chinon (dans l’ancienne province de Touraine), en 1483 ou 1494 selon les sources, et mort à Paris le 9 avril 1553. Ses œuvres, comme Pantagruel (1532) et Gargantua (1534), qui tiennent à la fois de la

GARGANTUA, Rabelais Introduction Nous ne connaissons pas réellement la date de parution du roman. Il y a une 3e Edition en 1542, ou il publie ensemble Gargantua et Pantagruel en inversant l’ordre. Il privilégie l’ordre chronologique de l’histoire (Gargantua, père de Pantagruel). L’autre motif de ce remaniement est la censure. En effet, il a dut remplacer tous les termes qui qualifiait la Sorbonne par les Sophiste. Rabelais fait très attention à son œuvre, ce qui est une nouvelle caractéristique

Introduction Ce texte est l’extrait de l’œuvre Gargantua de Rabelais, publié en 1535. Rabelais se situe dans le courant humaniste qui se développe en Europe au XVème siècle, et se réfère aux textes antiques des Grecs et des Romains anciens. Nous sommes à la fin de la guerre Picrochole-Gargantua et pour récompenser frère Jean de sa lutte contre Picrochole, il fonde une abbaye nommée " Thélème ". Elle est basée sur l’architecture du château de " Chambord ". Ainsi dans le chapitre 57 qui constitue

ce terme correspond à la volonté des humanistes d’acquérir, d'approfondir, de développer la culture, par l’étude des Anciens, Grecs et Latins en particulier ; en effet, ces modèles, récemment découverts, paraissent proposer une sagesse nouvelle (Rabelais). Beaucoup d’humanistes, sans être nécessairement des universitaires, sont d’ailleurs des linguistes, qui éditent et traduisent des textes anciens. De plus, le terme italien umanista désigne le professeur de grammaire et de rhétorique. - Un mouvement

premier temps je vais vous parlez de Rabelais avec sa biographie ensuite je vais vous présentez du contexte avec les cinq sous parties, du tableau chronologique avec les dates événements IMPORTANTE et après je parlerais de la genèse de l’œuvre. Avant de conclure je ferais un résumé de Pantagruel et de Gargantua e pour conclure je ferais l’étude page 118-129 et Rabelais et l’histoire du comique p138a139. Pour commencer je vais vous parlez de Rabelais. Rabelais est né en 1843 ou 1494 morts en 1555

 Les recherche d'une vie "honnêtement agréable" est-elle compatible avec les autres idéaux de l'humanisme? CORPUS: François Rabelais- Gargantua (2 textes) – Thomas More, l'Utopie (2 textes) – Pierre Ronsard, Odes – Joachim Du Bellay, les regrets - Tibulle, Elégies – Boccace, Le Décaméron (très en accord avec le fait de vivre joyeux) – Montaigne, Les essais (pas en accord) HUMANISME: ANTI-THESE CULTURE Soif de connaissance (passion du travail intellectuel) C1 Montaigne, Les Essais UTOPIE

HUMANISME ET RENAISSANCE - Dès l’avènement de François Ie (1515), apparaît tout un courant d’aspirations nouvelles, en réaction contre l’ascétisme, la mystique austère, les idées et les mœurs du Moyen Age. - Les causes de ce mouvement: 1. Les découvertes. Les voyages de Colomb, de Vasco de Gama, de Magellan, offrent à la réflexion et à l’imagination des horizons nouveaux. Les découvertes scientifiques (le système de Copernic, l’imprimerie) ou techniques entraînent peu à peu