François Rude

ARGUMENTATION : LES POLÉMIQUES LITTÉRAIRES (I) François RABELAIS : Gargantua (1534) Avant de raconter les aventures du géant Gargantua, fils de Grandgousier roi des Dipsodes, RABELAIS (1483-1553) met en garde son lecteur : qu’il ne se laisse pas prendre au piège d’un texte apparemment destiné à son seul divertissement. 1 Buveurs très illustres, et vous vérolés très précieux, — car c’est à vous, non aux autres, que je dédie mes écrits —, Alcibiade, dans un dialogue de Platon intitulé Le Banquet, faisant

l'énumération de plusieurs noms de « serpents » : « Couleuvres », « Lézards », « Dragons », « Cocodrilles », « Scorpions », etc. De même, l'apologie de Marot commence par une suite de noms de dieux qui représentent la fa mille et les gens de la cour du roi François : « Juppiter », « Pallas », « Cybelle », « Tritons », « Néréides », etc. Ensuite, après l'énumération des 6. Voir les études suivantes : J. Frappier, « Sur quelques emprunts de Clément Marot à Jean Lemaire de Belge», Mélanges de philologie et d'histoire

s'apitoyer, à s'indigner, à s'enthousiasmer ou à s'endormir.  Bref, s'il y a des tas de choses que l'on ne choisit pas dans la vie, son voisin de palier, le temps qu'il fait, une chose est sûre, dans  le roman, tout est programmé à l'avance. Etrange, rude constat : le romancier décide de tenir en haleine le lecteur sur des centaines de pages : il conclut un marché avec nous, comme au restaurant, où l'on nous offre le menu du jour. Le roman est un trousseau de clés qui nous ouvre toutes les portes..

à but éminemment politique. La manière de gouverner est évoquée dans le passage sur les guerres Picrocholines : cet épisode est une mise en abîme, un récit dans le récit qui fait état du contexte de conflit entre Charles Quint (Roi d’Espagne) et François Ier (Roi de France). L’œuvre fait l’éloge de ce dernier à travers la figure de Grandgousier, souverain sachant s’entourer, faisant preuve de mesure et de réflexion, réfléchissant aux conséquences humaines des guerres,… Rabelais dresse ici la figure

Fiche de lecture Réflexion sur la nature humaine François de la Rochefoucauld , Réflexions ou sentences et maximes morales, 1665. Et Blaise pascale : Pensées=> 1658. 1- François de la Rochefoucauld , Réflexions ou sentences et maximes morales, 1665. François de la Rochefoucauld est un écrivain moraliste et mémorialiste du XVIIe siècle . Problématique : en quoi

Lorsque Pierre Letourneur fait paraître entre 1776 et 1783 la première traduction des œuvres complètes de Shakespeare — véritable événement littéraire en 20 volumes, chez la Veuve Duchesne —, il en exclut tous les poèmes, sans même s'en justifier. François Guizot et Amédée Pichot dans leur édition révisée de cette même traduction, parue en 1821 (treize volumes, distribués par souscription chez Ladvocat) incluent certes une traduction en prose (œuvre du seul Pichot) de « La Mort de Lucrèce » et de «

série d'attentats du FLN, dont le dirigeant le plus populaire auprès des Algériens est Ahmed Ben Bella. Ce groupe, sécessionniste du Mouvement national algérien de Messali Hadj, est partisan de l'action violente pour obtenir l'indépendance. Le choc est rude pour la France qui considère l'Algérie comme territoire français où, sur dix millions d'habitants vivent un million d'Européens, les Pieds-Noirs. Ces derniers, pour la plupart, refusent catégoriquement l'indépendance, bien qu'ils soient en grande partie

figure importante de la pré-Renaissance française. -1494 : naissance de Rabelais à la Devinière, près de Chinon (Indre- et -Loire). Son père était un avocat et sénéchal de Lerné, mais on ne sait rien de son enfance ni de sa jeunesse. Le jeune François commence ses études à l’abbaye des bénédictins de Seuilly après avoir reçu une éducation monastique.

M. Oui. Par amitié et admiration rétrospective pour l’homme et son abnégation et parce qu’il a cherché à penser ce dans quoi l’histoire réelle, l’histoire collective de son peuple, l’a plongé, lui, un individu parmi tous les autres. Zhou Lihong: François Furet croit que pour écrire l’histoire de la Révolution, il faut prendre de la distance par rapport au discours de révolutionnaire lui-même, vous pensez qu’il a raison à dire cela? C.M. Pourquoi pas ? Se distancier par la raison de l’objet soumis

catholique en raison du discours de Grenoble sur les Roms : "J'ai renoncé à l'identité nationale comme mots parce que cela avait suscité des malentendus." Comment expliquer une telle volte-face ? Par une raison simple : distancé dans les sondages par François Hollande et peinant à donner un second souffle à sa campagne, le candidat UMP tente de renouer avec sa stratégie du clivage de 2007, qui lui avait tant réussi. Il y a cinq ans, dans la dernière ligne droite de sa campagne, Nicolas Sarkozy avait