Frankenstein et le monstre de l'enfer

et c'était ! e même trouble, le même frisson, les mêmes rêveries. Mais en dépit de tout cela, c'était une joyeuse et magnifique orgie... E.A. PoE. - Le Masque de la mort rouge. (Traduction de Ch. Baudelaire.) Le sommeil de la raison engendre des monstres. GOYA. PREMIÈRE PARTIE EN GUISE D'INTRODUCTION Chapitre 1 PREMIER ENTRETIEN Petit con prétentieux, pensa Jack Torrance. Ullman mesurait tout juste un mètre soixante et il avait les gestes brusques et secs des hommes petits et gros. La raie de

Vedettes masculines : Boris Karloff, Bela Lugosi. Réalisateurs : Tod Browning, Lewis Milestone, Robert Siodmak. Spécialisée dans les films d'horreurs et fantastiques. Moins de grandeur qu'au temps du muet. 1931 : Dracula, Tod Browning. 1931 : Frankenstein, James Whale. 1933 : Le Chat Noir, Edgard Ulmer. C/ United Artists Créé par Chaplin et Griffith. Elle ne résiste pas au passage au parlant et se contente de distribuer les films. HISTOIRE DU CINEMA Le cinéma italien et néoréalisme

l’impression de flotter dans l’espace». Mais Thor ne se limite pas à un récit lumineux et paisible. «Jotunheim est aux antipodes d’Asgard : c’est une planète glaciale», poursuit Zambarloukos. «C’est sans doute ainsi que les Vikings se représentent l’Enfer : se retrouver coincé dans une forêt sous une neige tenace et un froid vigoureux et aucune chance de trouver un abri ou une source de chaleur». Le chef opérateur ajoute : «Cette planète devait être crépusculaire, sombre et inquiétante. Nous avons

soupçonnait pas. Tandis que le ciel représente généralement la demeure des dieux, l'ascension, notre approche de ce royaume sacré, et les escaliers, la transition qui s'effectue alors d'un mode vers un autre, les souterrains figurent par conséquent l'enfer, la demeure du démoniaque. Seulement, pour les primitifs, les démons ne sont pas encore associés au mal de la même façon que dans le christianisme. Ainsi, leur action est utile et même nécessaire à la réalisation du rite d'initiation, et les souffrances

irritent-ils l'Église, pense Pierre. Pétronille confirme : — Monsieur le curé nous interdit de fréquenter les étuves. Il dit qu'il n'est pas normal que de bons chrétiens se retrouvent dans cette atmosphère brûlante et moite, pareille à celle de l'Enfer. Pierre songe qu'à son retour, il pourrait être intéressant de rédiger une thèse sur l'hygiène au xviie siècle. 53 54 L'Arbre des possibles — Maintenant, ordonne la fille. assez parlé, Vacances à Montfaucon reposez-vous

misogynie la plus monstrueuse, ils sont les rois ? — Reconnais qu’ils semblent toujours choisir de jolies femmes comme proies. Or, pour une raison qui m’échappe, les femmes trouvent ça sexy. — Pas moi. Moi, j’ai envie d’être assassinée par Frankenstein. Les mecs, je les aime mahousses et stupides. Pas un mot à mon mari. Meena ignora l’intervention. — Ces gars ont beau crier sur tous les toits qu’ils désirent nous tuer, l’idée qu’ils se retiennent avec noblesse de passer à l’acte est censée nous

d'Irak la sensibilité du thème dans l'opinion – mais que jusque dans le vocabulaire utilisé pour décrire les attaques et préconiser les ripostes c'est le registre de l'empathie, de l'adhésion et du jugement moral qui est utilisé. Le droit n'est pas un monstre froid et l'on a déjà montré comment même appelé « positif » il se nourrissait des valeurs et des aspirations de la société[11]. La justification empruntait bien aux deux registres. Simplement il nous faut poser que la guerre en Afghanistan fût justifiée

Les Belles Lettres, 2009, p. 151. André Jolles, Formes brèves, trad. A. M. Buguet, Paris, Seuil, 1972 (1930), p. 211. Gabriel Zaïd, Le secret de la renommée, trad. Chr. Defoin, Paris, Les Belles Lettres, 2009, p. 155. “Des crabes, des anges et des monstres”, interview d’E. Chevillard par M. Laraudi, in: Devenirs du roman, Inculte/ Naïve, janvier 2007. Le texte est disponible sur le site de Chevillard: http://www.eric-chevillard.net/e_descrabesdesanges.php; consulté le 15 octobre 2010. Lydia Davis,

recherche, c'est parfois plus une question de courage que d'intelligence. Je me souvenais effectivement de quelques jolies explosions de solénoïdes dans l'institut où j'avais travaillé dix ans plus tôt. C'étaient des objets minuscules à côté de tels monstres mais le fait d'y injecter cinquante mille ampères nous incitait quand même à piloter les expériences à partir du couloir. Quand ça n'explosait pas on était content. Quand ça explosait on balayait les débris et on reconstruisait le tout. Même quand

mêmes ouvrages destructeurs, comme le fait Werner PLUM24. Pour Fernando AINSA, les termes distopie, destopía ou dystopie (lieu du mal puisque dys- désigne le mal en grec (le contraire de eu-, le bien), lieu de l’enfer, non-lieu négatif, utopie négative25), voire kakotopies (utopie de l’enfer, Cf. Cackatopia de J.-Stuart MILL ; ce dernier serait également un des premiers à utiliser le terme dystopie26) sont plus intéressants27, car ils proposent des termes opposés à ceux des eutopies, lieux du bonheur