Frantz Fanon

de sentiments, Les damnés de la terre™, Frantz Fanon a chanté le péan de la résurrection des opprimés. Avec Sorel, Fanon reste un des partisans les plus déclarés de la violence dans sa fonction de catharsis pour les peuples réduits en esclavage et de catalyseur du changement. Il est une des grandes lumières de la littérature de la « renaissance par l'engagement dans la violence » 26 . Sorel a proclamé qu' « une classe peut renaître par la violence » et Fanon a affirmé que « les individus et les peuples

Médiateur Libéral Généraliste ASSOCIATION FOLIE DOUBOUT Mr Claude SOUMBO Directeur ASSOCIATION PIERRE ALIKER Professeur Aimé CHARLES NICOLAS Directeur ASSOCIATION FOND DIRI Mr Jacques LABEL Directeur A.M.D.O.R Mr Frantz REMY Directeur Point Service aux Particuliers Mme PITKIAYE Directrice 15 CDAD Mme VIRGAL Coordinatrice du dispositif Association «Fanm pou Fanm» Mme Arlette SUSANNE Directrice VILLE DU LAMENTIN Mr C.L.S.P.D-

moyens assez classiques comme la diplomatie, les assistances techniques et militaires alors que les secondes plus brutales se prévalaient des exigences de non ingérence pour tyranniser leurs peuples. Précurseurs lointains du drame postcolonial, Frantz Fanon avait relativisé le triomphalisme affiché lors des indépendances : « […] Cependant, il existe à l’intérieur du nouveau régime une inégalité dans l’enrichissement et dans l’accaparement. Certains mangent à leur faim à plusieurs râteliers

la place au modèle Blanc, pour simuler le Blanc jusqu’à devenir lui, pour devenir enfin un parfait citoyen […] L’amour du colonisateur est sous-tendu d’un complexe de sentiments qui vont de la honte à la haine de soi. 108 N’est-ce pas ce que Frantz Fanon, en d’autres termes, dénonçait sous le vocable de « parler blanc » quand il fait allusion aux Antillais qui s’efforcent de rouler leur langue comme les français de l’Hexagone, dans son essai intitulé : Peau noire, masques blancs109 ? Car parler

des éditions Présence Africaine, à vocation anticolonialiste, qui commencent à publier des ouvrages plus offensifs. Orphée noir, la préface de J.P.Sartre à l'Anthologie nègre et malgache (1948) de Senghor, les essais incandescents du martiniquais Frantz Fanon appelant le Tiers-Monde à se libérer de l'emprise occidentale ont ouvert une voie claire aux écrivains désireux de se mettre au service de la cause de l’indépendance.             Le combat sera donc mené tous azimuts contre la colonisation. Dans

et fonçons pour notre développement, nous en sommes capables, je suis un modèle à copier, croyez en vous-mêmes et lancez-vous immédiatement pour relever le défi de notre génération, le développement par nous-mêmes. Quel est mon défi permanent ? Frantz Fanon a dit que « Chaque génération doit, dans une relative opacité, découvrir sa mission, l’accomplir ou la trahir ». Mon défi et celui de ma génération est de réussir contre vents et marrées à développer notre pays et notre continent, l’Afrique. Le

processus de revendications démocratiques, et à un moment où dans de nombreux pays la crise économique et financière semble marquer le pas, force est de constater que l’Afrique affronte encore des maux profonds qu’elle a bien du mal à surmonter. Ainsi, Frantz Fanon écrivait déjà en février 1960 que « le grand succès des ennemis de l’Afrique, c’est d’avoir corrompu les Africains eux-mêmes ». La corruption est en effet, pour le continent, l’un des facteurs les plus alarmants expliquant son retard économique

plupart, la violence est nécessaire pour accélérer le cours de l'histoire. Frantz Fanon, voit dans la violence, le principal et même le seul moyen de parvenir à une décolonisation totale. La violence est pour lui, la force unique, l'instrument de la grande purification qui surmonte la peur, le désespoir et la passivité et confèrent aux indigènes, la dignité et le respect d'eux-mêmes. Il n'est pas étonnant que les thèses de Fanon sur la violence soient la principale cible de ses détracteurs. Avec les

j’appartenais n’avait rien de rien à offrir et j’ai commencé de le prendre en grippe. À cause de lui, j’étais sans saveur ni parfum, un mauvais décalque des petits Français que je côtoyais. J’étais « peau noire, masque blanc » et c’est pour moi que Frantz Fanon allait écrire.Vacances en forêt Cette année-là, l’arthrose de ma mère décida mes parents à bouder Sarcelles et à passer leur changement d’air à Gourbeyre, à cause des eaux de Dolé-les-Bains dont on disait le plus grand bien. J’accueillis l’idée

ambianceurs et des personnes élégantes ») qui fréquentent les clubs de Brazzaville à la mode et s’habillent de vêtements griffés par les couturiers parisiens. Le blanchiment est l’illustration la plus manifeste de l’aliénation qu’analysait déjà Frantz Fanon dans Peau noire, masque blanc, paru en 1952. Dominés et humiliés par les Blancs, les Noirs intériorisent les préjugés raciaux à tel point qu’ils cherchent à s’identifier à leurs vainqueurs. L’aliénation du « maquillage » se pare également d’une