Frantz Fanon

la liberté : « en le premier temps de la révolte, il faut tuer : abattre un Européen c’est faire d’une pierre deux coups, supprimer en même temps un oppresseur et un oppressé : restent un homme mort et un homme libre ». J.-P. Sartre, Préface à Frantz Fanon, Les damnés de la terre, 1961, Folio, p. 52. [ 41 ]. Idées qu’il a décliné sous toutes ses formes : pièces de théâtre, essai, roman, discours. [ 42 ]. Le débat pour savoir si camus était un philosophe, « moraliste », ou écrivain est encore d’actualité

142. Aimé Césaire : « Une civilisation quel que soit son génie intime à se replier sur elle-même s’étiole » Discours sur le colonialisme 143. Saint-Exupéry : « si tu diffères de moi loin de me nuire tu m’enrichis. » Terre des hommes. 144. Frantz Fanon : « le colonisé se sera d’autant plus échappé de sa brousse qu’il aura fait sienne les valeurs culturelles de la métropole » Peau noire masque blanc. 145. Cheikh Anta Diop : « Le poison culturel savamment inoculé dès la plus tendre enfance

F. Nordafrika auf Französisch: Albert Camus' Gegenwart; Maghreb - Nach 1001 Nacht (Feraoun, Mammeri, Memmi). p. 173-218. Caplex (Petite encyclopédie de Cappelen). Oslo, 1990 SKATTUM, Ingse. T. Ben Jelloun. R. Boudjedra. M. Dib. A. Djebar. F. Fanon. M. Feraoun. H. Lopes. M. Mammeri. A. Memmi. Kateb Yacine. Article de dictionnaire. Dictionnaire de littérature contemporaine. 1962 GUISSARD, Lucien. Mouloud Feraoun. Article de dictionnaire. Inexactitudes. Ecrivains contemporains. Paris, Ed. Lucien

  L'Afrique a la forme d'un revolver dont la gâchette se trouve au Congo  » disait Frantz FANON (écrivain et médecin de formation des Antilles Française). La justesse de cette observation nous renseigne sur l'importance géopolitique que le Congo peut occuper en Afrique et dans le monde. Mais la question essentielle qui nous préoccupe aujourd'hui est de savoir, pourquoi un pays qui possède d'immenses ressources inépuisables (sous-sol, sol, climat, végétation), peut rester indéfiniment sous développé

Inspecteur de l’Education Nationale de Langue Française. - Mme BOUBEKEUR Inspectrice de l’Education Nationale de Langue Française. - Mme HADEFI P.E.S de Langue Française Lycée A K Barberousse Alger. - Mme KHEMILI P.E.S de Langue Française Lycée Frantz Fanon Bab-El -Oued. Alger 17 TRAVAUX DE L’ATELIER DE LA LANGUE ANGLAISE 18 I. REFLEXION SUR LA MISE EN APPLICATION DES ACTIVITES DE TRADUCTION Les activités de traduction revêtent une grande importance pour l’apprenant vu qu’elles lui

souvent représenté par un personnage indexant le ciel, montrant une vérité absolue (comme dans les peintures religieuses). Le spectateur est averti. Il est tourné en dérision avec son accord : « tout spectateur est soit un lâche soit un traître. » Frantz Fanon (1961) Donc, malgré la vulnérabilité de ces corps nus, le danseur devient un instrument de langage puissant dans cette critique sociopolitique posée par Marcelo Evelin. Le corps : la dernière arme en possession Ici, le corps devient donc un champ

sont toujours d‘actualité. Notamment, les écrits de Frantz Fanon qui inspirent encore de nos jours de nombreux intellectuels dépendantistes. Fanon considère que la décolonisation engagée dans les années 50 n‘a jamais conduit les pays concernés à une totale indépendance. Pour l‘auteur, les indépendances africaines n‘ont jamais été achevées, et cela ne risque jamais d‘arriver103. Pour autant, les choses ont quelque peu évolué depuis l‘époque Fanon, et les récents processus de démocratisation sont

l’entre-deux-guerres à la veille des indépendances pour la plupart des pays francophones, des années 1920 aux années 1960. Les pays colonisés vont devenir des espaces-temps déterminants pour les écrivains : la Martinique pour Césaire, l’Algérie pour Fanon, Kateb et Dib, la Tunisie pour Memmi. L’espace est celui partagé par le colonisé et par le colonisateur. Selon qu’il s’agisse du dominé ou du dominateur, la temporalité diffère. La dualité est à la fois temporelle et spatiale. Mais tout se passe comme

scandale et la prise de Conscience Batouala de René Maran - Légitime Défense 6 .La revendication de la négritude, Aimé Césaire Léopold Sédar Senghor 7. L’art poétique africain - Léopold Sédar Senghor Tchicaya U’ Tamsi 8. Les damnés de la terre, Frantz Fanon 9. Contre I’idéalisation de l’Afrique – Yambo Ouologuem Stanislas Adotevi 10. L’Afrique entre deux mondes Jean M. Adiaffi .La tradition contestée Abdou Diop Mariama Ba Olympe Bhély - Quénum Guillaume Oyono Mbia 11. Les abus des institutions Le

et de l'action. »C'est l'urgence d'un retour à la source pour percer le mystère de cette valeur culturelle cachée dans les décombres de la ruine, de la crise des valeurs provoquée par la destruction cynique des cultures africaines qu'il prône. Frantz FANON n'est pas le seul à comprendre l'utilité de ces valeurs aujourd'hui quand il pense que : « les Nègres (...) constituent en quelque sorte l'assurance sur l'humanité. Quand les Blancs se sentent par trop mécanisés, ils se tournent vers les hommes