François De Malherbe

Pascal Le divertissement (p.394) Cette fois la pensée cible une détresse morale. On mesure l’évolution du mot divertissement de Pascal jusqu’à nous. On montre la rhétorique que Pascal met en place. On aborde l’argumentation également. -Texte 3 Malherbe Paraphrase du psaume CXLV On présente la paraphrase comme genre méditatif de la chrétienté (elle n’a ps la valeur péjorative actuelle. On montre la vision morale du monde. On la met en relation avec le texte de Pascal. On analyse la valeur poétique

contexte et enjeux d'une question sociétale ; 2. Etat des lieux de la réutilisation des données publiques en France ; 3. Comment favoriser la réutilisation des données publiques ? 352.357 POU Gerbot, Dominique ; Paquet, Fabien ; Chantaraud, Jean-François...[et al.]. - Un service public pour tous : comprendre et réussir l'administration électronique Colombelles : Management et société, 2003. - 272 p. ; 21 cm. - (Pratiques d'entreprises) 352.367 SER Griffin, David ; Trevorrow, Philippa ; Halpin

RENAULT S.A.S, BOULOGNE BILLANCOURT. - Madame CRISTOFINI Sylvie Directrice Régionale, ABBOTT PRODUCTS SAS, SURESNES. - Mademoiselle CROSNIER Carine Technicien des Métiers de la Banque, SOCIETE GENERALE, PARIS LA DEFENSE. - Monsieur CUNHA Jean-François Responsable Exploitation, BNP PARIBAS, PARIS. 17 - Monsieur CUVELIER Christophe Directeur Général Adjoint, MUTUELLE MEDICIS, PARIS. - Monsieur DA COSTA Joaquim Directeur, BNP PARIBAS PERSONAL FINANCE, LEVALLOIS PERRET. - Madame DA COSTA

Lille CASSOU-­‐NOGUES,  Anne,  professeur  agrégé,  Académie  de  Créteil CAUCHI-BIANCHI, Frédérique, IA/ inspecteur pédagogique régional, Académie de Nice CHASTAGNARET, Yves, professeur agrégé, Académie de Paris   CHATELAIN, François, professeur agrégé, Académie de Paris 011 COUDREUSE,  Anne,  maître  de  conférences,  Académie  de  Créteil COURROY-GRIFFET, Anne, professeur agrégé, Académie de Nancy-Metz CROS,  Nathalie,  professeur  agrégé

Mc Donald’s à la sauce design Tout sur la stratégie de Mc Donalds ? Jean-François Bellest vous délivre ici un papier remarquablement documenté sur le "virage design" pris par la marque, au moins en Europe. Sans omettre le rappel historique, les résistances des consommateurs et le formidable succès de l’enseigne... surtout en France ! Curieux, non ? Lisez l’article de notre sémanticien de service, Jean-François. Avec lui, tout devient clair... Merci qui ? Le phénomène MacDo... L’une des

1962. - COHEN (Gerry A.) Self-ownership, Freedom and Equality. Paris et Cambridge, Maison des sciences de l’homme et Cambridge University Press. - FLEURBAEY (Marc) Théories économiques de la justice. Paris, Economica, 1996. - KERVEGAN (Jean-François) « Y a-t-il une philosophie libérale ? ». Rue Descartes, 3 (1992), p. 51-77. - KOLM (Serge-Christophe) Le Contrat social libéral. Paris, PUF, 1985. - KOLM (Serge-Christophe) Modern Theories of Justice. Londres, MIT Press, 1997. - LADRIERE (Jean)

France. Après la chute de Constantinople (1453), les savants emportent ce qu'ils ont pu sauver de textes latins et grecs et se réfugient en Italie, ce qui leur permet de redécouvrir l'héritage culturel antique en ayant accès aux textes originaux. François Ier joue un rôle important dans l'évolution culturelle de la France : à l'occasion des guerres qui opposent la France et l'Italie entre 1492 et 1559, il découvre la richesse de la culture italienne, ses oeuvres d'art et ses artistes. De retour en

théologiques entre catholiques et réformés. En France, Jacques Lefèvre d’Etaples reprit, sous l’influence de Reuchlin, l’enseignement de l’hébreu qu’il considéra comme élément de la culture humaniste. L’humanisme prit un nouvel essor avec la création par François Ier du Collège des lecteurs royaux (futur Collège de France). La traduction des ouvrages d’auteurs anciens, mise en valeur par Etienne Dolet, permit la large diffusion d’un platonisme christianisé, fortement revendiqué par les humanistes français

l'une des six langues officielles reconnues par les Nations-Unies, avec l'anglais, le russe, le chinois, l'arabe et l'espagnol. Elle est aussi la langue officielle du droit et de l'administration, depuis l'édit de Villers-Cotterêts signé par le roi François Ier en 1539. La création de l'Académie française et de nombreuses autres académies aux XVIIe et XVIIIe siècles, a renforcé le rôle unificateur de la langue française dans la culture, quelquefois au détriment des cultures régionales.(1) Concernant

l'une des six langues officielles reconnues par les Nations-Unies, avec l'anglais, le russe, le chinois, l'arabe et l'espagnol. Elle est aussi la langue officielle du droit et de l'administration, depuis l'édit de Villers-Cotterêts signé par le roi François Ier en 1539. La création de l'Académie française et de nombreuses autres académies aux XVIIe et XVIIIe siècles, a renforcé le rôle unificateur de la langue française dans la culture, quelquefois au détriment des cultures régionales.(1) Concernant