Freud Droit Justice Nature

de cause. « Notre psyché fait partie de la nature et son énigme est aussi dépourvue de limites. Il en résulte que nous ne pouvons définir ni la psyché, ni la nature. » (in C.G. Jung L'Homme et ses symboles, Robert Laffont, 1964 p 23.)

  Partie1: Le droit désigne tout ce que nous pouvons faire. En l'absence d'Etat et de loi, les hommes pourraient alors accéder par tous les moyens à ce qu'ils recherchent. La quête du bonheur étant l'objectif principal de l'homme dans sa vie, il serait prêt à détruire celle d'un autre pour la sienne. Selon Hobbes dans Léviathan, «tant que le souverain n'a pas prescrit ce qui est juste et ce qui ne l'est pas, les hommes ont droit à toute chose.». Le fait que tous aient droit à toute chose est

les pièges qu’ils avaient tendus aux acteurs sociaux impliqués, les répétitions pathogènes qui s’étaient produites, les difficultés d’élaboration rencontrées et les risques de passage à l’acte, sous couvert d’action d’assistance, de décision de justice ou d’entreprise thérapeutique. » 1ère partie : Exposition et discussion sur les rapports concernant chaque situation. Mélange de clinique, pratique et théorie 2ème partie : Définition de 3 axes : - La pratique de la parentalité - L’expérience

une nature humaine ? * Selon Rousseau, l’homme dans l’état de nature possède 2 sentiments primitifs : l’amour-propre et la pitié. Cette pitié permet à chaque homme de s’identifier lorsqu’il constate la souffrance d’autrui. L’autre est donc un autre moi-même auquel je m’identifie. Comme je ne supporte pas de ne pas être respecté, je ne conçois pas qu’un autre homme ne puisse l’être. * Même le criminel a le droit à être entendu et défendu. Chaque individu possède donc des droits au nom

psychosomatique qui consiste à avoir des troubles physiques et psychiques sans cause organique. L’hystérique est une sorte de malade imaginaire qui souffre de réminiscence, retour du passé sans conscience de son caractère passé.) 5. Pourquoi y a-t-il, selon Freud, refoulement primaire et qui en est l’auteur ? L’auteur du refoulement primaire, c’est le SURMOI ( sorte d’inconscient culturo-moral qui commence à se former au moment du complexe d’Œdipe où l’enfant intègre inconsciemment l’interdit de l’inceste

Alcibiade ; Gorgias ; Phédon ; Ménon ; Le Banquet ; La République ; Théétète ; Phèdre. Aristote : Poétique. « La tragédie réalise une épuration des passions ». Ethique à Nicomaque. Une ample réflexion morale sur le bonheur, la vertu, l’amitié et la justice. Epicure, Lettre à Ménécée. Epictète, Manuel. Sénèque, De la tranquillité de l’âme ; De la brièveté de la vie. Machiavel : Le Prince. Descartes : Discours de la méthode ; Méditations métaphysiques ; Correspondance avec Elisabeth. Hobbes : Léviathan

concepts existent indépendamment des choses dans lesquelles ils se manifestent. (S’oppose au nominalisme) 3)doctrine d'après laquelle l'être est indépendant de la connaissance actuelle que peuvent en prendre les sujet conscients; l'être est en nature autre chose que la pensée; esse n’est pas équivalent à percipi. 4)Porte sur la connaissance, affirme l’existence ontologique du réel indépendamment de l’esprit. La chose expérimentée de manière sensible ne se distingue pas de son essence connue

Microsoft Word - malaise_civilisation.docSigmund FREUD (1929) MALAISE DANS LA CIVILISATION Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, collaboratrice bénévole et professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, Bénévole et professeur de

avec cet être. Le plaisir est dans l’imagination, dans la construction imaginaire que l’on élabore pour atténuer le manque qu’est le désir. Certains interdits (parentaux, sociaux) nous forcent à refouler nos désirs = frustration et souffrance. Pour Freud, notre inconscient est tout entier régi par nos désirs, des pulsions indifférentes au réel ainsi qu’aux exigences morales et sociales. Nos désirs inconscients nous poussent vers la réalisation de certaines aspirations que notre surmoi peut reconnaître

Droit et Société Leçon 1 : Droit et Société, les termes d’une relation Le droit n’est pas un objet abstrait, il entretient une relation quasi-consubstantielle avec la société de telle sorte que le droit est le produit de la société et la société le produit du droit. Le droit est le produit de la société parce qu’il est le produit par certaines personnes qualifiées (Parlementaires, Juges…) pour le compte de tous à tout moment dans la société démocratique. Dans la société démocratique qui est sensé