Freud Droit Justice Nature

La culture Introduction 1 I. Nature et culture 3 A. L’homme et l’animal 3 1. La culture, une spécificité humaine ? 3 2. La prohibition de l’inceste : la rupture entre nature et culture 3 B. Y a-t-il une nature humaine ? 5 1. La culture est une seconde nature 5 2. Peut-on « être naturel » ? 6 3. L’existence précède l’essence 7 II. Le procès de civilisation 8 A. La culture comme éducation de l’homme par la société 8 1. La perfectibilité, condition de toute culture (Rousseau) 8 2. Le conflit est le

Rare sont les hommes qui aiment être en conflits de manière continuelle. Chaque société connaît une multitude de conflits mais leurs natures diffèrent. Ils peuvent être économiques, politiques, religieux ou sociaux. Il est compréhensible que l’homme veuille concevoir une société sans conflit. Ceci, par nature, opposent les hommes souvent de façon violente car ils n’ont pas les mêmes opinions ou les mêmes valeurs. Cependant l'homme peut se demander si une société sans conflit est souhaitable.

la définition qu'en donnait Sigmund Freud , la psychanalyse est le nom : * d'un procédé d'investigation des processus psychiques, qui autrement sont à peine accessibles, * d'une méthode de traitement des troubles névrotiques, qui se fonde sur cette investigation, (cf.cure psychanalytique) * d'une série de conceptions psychologiques acquises par ce moyen et qui fusionnent en une discipline scientifique nouvelle (cf. Métapsychologie)[1] Sigmund Freud est l'inventeur de la psychanalyse

construction de soi a. par rapport a autrui par rapport au monde exterieure III. Descarte et l'emmergence du sujet transcendant conscient de lui meme. IV. Les illusion de la conscience. a. les illusion du je. b. nietzsche c. marx V. Freud et la psychanalysme   I.  La conscience psy. Est definie comme la faculte d'etre present de moi meme,la capacite de connaitre mes etats interieures. Elle s'opere par une forme de dedoublement qui instore un distence entre moi et moi meme et entre

en général de jeunes grecs. Le but de ces discussions est de s’élever vers la vérité. * Il fonde une école : l’Académie. * Il aura un disciple, Aristote ; Aristote, lui en revanche, a inventé la métaphysique qui étudie les premières causes de la Nature. Au départ donc, le philosophe est aussi physicien, mathématicien, astronome, géomètre… : c’est une science universelle. En évoluant, la philo est devenue sélective ; de plus, les philosophes font tous des erreurs de raisonnement que les philosophes

est fait de telle sorte qu’il ne peut pas, toute sa vie, s’imposer des règles à lui-même pour être juste et droit. Par ailleurs, il y a des personnes comme les rebelles ou révolutionnaires qui iront à contre les lois ou qui provoqueront des manifestations pour avoir plus de libertés, ils vont donc appliquer leur liberté de penser, grâce à leurs actions, allants à l’encontre de la justice et des règles mise en place. De plus, nous avons une conscience qui peut aussi nous indiquer un chemin, car

satisfaction dépassant le besoin « primaire », est ce qui guide les actions de chacun. Peut-on alors faire ce choix : se libérer du désir, ou bien, libérer le désir ? C'est-à-dire opter pour la fin de son asservissement par le désir (niant ainsi sa nature propre) ou pour la fin des murailles entravant le plein accomplissement du désir, empêchant celui-ci de s’épanouir pleinement. Le choix semble difficile, puisque catégorique. L’analyse du sujet débutera donc par le recensement des arguments favorables

pensée réside dans une substance immatérielle. « Par le mot de pensée j’entends tout ce qui passe en nous de telle sorte que nous l’apercevons immédiatement par nous-même. » Descartes assimile pensée et conscience, assimilation qui sera critiquée par Freud, disant qu’il peut exister des pensées inconscientes et que la conscience ne constitue qu’une partie de la pensée. Peut-on véritablement accéder au moi ?David Hume était un empiriste, l’empirisme thèse qui prétend que toute connaissance doit dériver

divisé dans lequel s’effectue des luttes qui génère des conflits.) Il existe aussi des conflits entre d’autres forces, qui sont par exemple des Etats. Il peut y avoir des conflits pas nécessairement armés, dont le règlement se fait par une cour de justice internationale ou par un traité. Dans ce cours nous n’étudierons uniquement le conflit intrasocial. Les études sur les conflits s’expliquent par le fait que les Hommes s’y intéressent depuis longtemps, même avant la naissance de la sociologie.

génie fait école, le talent crée un style, même si celui si ne suffit pas pour expliquer et produire des chefs d’œuvres.Transition : Donc, même si la règle ne se voit pas, le travail disparaît pour donner l’impression de facilité, de produit de la nature ou même de l’improvisation.III. Nouvelle règle : refuser les règlesMais la règle contemporaine ne peut-elle pas être de rompre avec la règle ? N’est-ce pas là encore une nouvelle règle de l’art ?1. Au nom de la liberté, l’art moderne, puis contemporain