Freud Détresse Infantile

Sigmund FREUD (1927) “L’avenir d’une illusion” Traduction française de Marie Bonaparte, revue par l’auteur, 1932. Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée

d'ailleurs de le constater: depuis la Renaissance, à mesure que la science progresse, les gens croient moins. On pourra se référer ici aux analyses de Freud ou de Marx. Pour Freud, par exemple, la religion n‘est pas la compensation illusoire de la misère économique et sociale, mais de la misère psychologique. Dans « L'avenir d'une illusion », Freud montre que les exigences répressives de la « civilisation » entrent en conflit avec les instincts, les désirs sexuels et agressifs qui caractérisent la

partie de la clinique contemporaine repris aussi dans le DSM4, le Post traumatique disorder (PSTD) avec la mise en thérapie par le faire parler des traumatisés, ce qui n’est pas tjs suffisament. Freud au départ pensait la même chose, pour dépasser le trauma c’est faire parler LA QUESTION DU TRAUMA SELON FREUD Cliniique du 19 ieme siecle : l’hystérie (1850 : Briquet avait posé des liens entre histoire traumatiques ds l’enfance et l’hystèrie à l’âge adulte), trouver une étiologie à la forme de l’hystèrie

terme de perversion Freud : enfant est un « pervers polymorphe », la « névrose est pour ainsi dire le négatif de la perversion » Classifications internationales : DSM IV : Disparition du terme de perversion sexuelle, on parle de paraphilie : « variation de l’activité sexuelle caractérisée par des pulsions, fantasmes et comportements sexuels marqués et persistants, impliquant des objets ou des situations inappropriées et pouvant abuser, chez la personne, de la détresse et de la difficulté

Chapitre 1 : Origine et besoin de la religion ( p43 à 57 ) Dans ce premier chapitre, Freud aborde et développe le thème de la religion en insistant sur son sentiment éternel le sentiment océanique, une notion de psychologie inventée par Romain Rolland, ce sentiment se définit comme la volonté de faire un avec le monde hors de toute croyance religieuse. Freud essaye de répondre à différents problèmes qu'il pose tout au long de son récit : tel que quel est la source de la religiosité ? Le

INTRODUCTION Sigmund Freud, fondateur de la psychanalyse est l’un des illustres détracteurs de la religion au XXe siècle. Dans l’un de ses ouvrages les plus populaires intitulé L’avenir d’une illusion qui fera l’objet de notre étude en vue d’une synthèse, celui-ci entend dénoncer l’illusion religieuse ou l’illusion de la religion. Freud veut aussi mettre en évidence l’influence intrinsèque de la religion dans la formation de la culture humaine. En présentant la religion comme l’illusion la plus

Microsoft Word - freud_livre_bibliotheque_avenir_une_illusion.docSigmund FREUD (1927) “L’avenir d’une illusion” Traduction française de Marie Bonaparte, revue par l’auteur, 1932. Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www

Fiche de lecture proposée par Claire élève de terminale L. Sigmund FREUD est né en 1856 en Autriche. Après huit ans à l’université, il effectue un stage à l’hôpital où il approfondit sa connaissance de l’hystérie et de l’hypnose qui se révèle être une expérience fondamentale pour ses recherches futures notamment pour sa patiente Anna O. En 1930, il acquiert la reconnaissance officielle de principal théoricien de la psychanalyse, grâce au prix Goethe. Cependant elle est de courte durée à cause

(Ce que deviendrait l’homme sans religion) «Sans aucun doute l’homme alors se trouvera dans une situation difficile; il sera contraint de s’avouer toute sa détresse, sa petitesse dans l’ensemble de l’univers; il ne sera plus le centre de la création, l’objet des tendres soins d’une Providence bénévole. Il se trouvera dans la même situation qu’un enfant qui a quitté la maison paternelle où il se sentait si bien et où il avait chaud. Mais le stade de l’infantilisme n’est-il pas destiné à être dépassé

org)François MartyLes risques d’évolution perverse 1 Évoquer les risques d’évolution perverse suppose de revenir, ne serait-ce que brièvement, sur la notion même de perversion. Comprendre comment cette notion a évolué dans l’œuvre de S. Freud et situer la place qu’elle occupe dans les travaux de ses successeurs aujourd’hui, nous aidera à en apprécier la pertinence et la complexité. Du côté de la complexité, on notera le caractère polymorphe de la perversion, la diversité de ses expressions