Freud Et La Liberté

Alors que Freud pense l’hypnose comme un outil nécessaire et privilégié dans le traitement de l’hystérie et ce afin de faire ramener à la conscience du malade ce qui était refoulé. La prise en charge d’une patiente nommée Lucy R., le confronte à la difficulté d’hypnotiser certains malades et l’amène, pour la première fois, à traiter l’hystérie à l’état de veille (Freudenthal, Kottek, & Fenton, 2002) . En effet, voulant, sous hypnose, interroger Miss Lucy, sur la cause de son symptôme hystérique (une

qu’elle n’est le but unique de l’oeuvre civilisatrice, et non que les progrès de la technique soient dénués de valeur pour ’l’économie’ de notre bonheur. » Explication : Comme l’indique le titre de l’ouvrage dont ce texte est extrait, il y a pour Freud un malaise dans la civilisation occidentale. Selon lui, ce malaise est dû à des désillusions. Autrement dit, on avait des attentes qui ont été déçues : notre désir était illusoire et condamné à rester insatisfait. Depuis les débuts de l’humanité l’homme

lui-même et son essentielle réalité. Sa nature intime nous est aussi inconnue que la réalité du monde extérieur, et la conscience nous renseigne sur lui d’une manière aussi incomplète que nos organes des sens sur le monde extérieur." Sigmund Freud (1856-1939), Freud par là nous donne une première définition de l’inconscient. La thèse serait que l’homme dans son appareil psychique aurait une part obscur, une part que seul il ne serait pas apte à définir, déterminer, lui-même sans l’intervention d’une

comme esprit, sujet, liberté. Et, c’est pourquoi Hegel présente cette lutte comme une lutte à mort. Car c’est face à la mort qu’on peut évaluer son attachement à la vie du corps comme à celle de l’esprit. Jusqu’où sommes-nous prêt à aller pour s’affirmer esprit, jusqu’au risque de sa vie et éventuellement à  la mort du corps? Hegel va imaginer que dans cette lutte l’un va céder, c’est-à-dire va préférer plutôt que de rsiquer sa vie, de mourir au monde matérielle, perdre sa liberté, en gardant sa vie

connaissance, y compris de la connaissance de l’homme et du sujet empirique. III-LE SOI SUJET EMPIRIQUE PSYCHOLOGIQUE : CONNAISSANCE DU SOI CONDITIONNE LA PENSEE ET LA LIBERTE 
Freud part de l’homme empirique, Descartes part du sujet transcendantal. Mais on peut maintenir ce qu’on a dit avec Descartes tout en lisant Freud. (On peut poursuivre le sujet même avec l’hypothèse de l’inconscient A) la figure métaphysique du soi ; détermination négative ; la psychanalyse ruine-t-elle la connaissance

| |-L'inconscient de Hartmann, sorte de principe animant la pensée, la vie, la matière: les individus n'en seraient que le visage. | |-Enfin, l'inconscient, hypothèse de Freud: à manier avec précaution puisque le sens du terme a évolué dans le mouvement même de | |la pensée du Docteur Freud: | |a) D'abord: un substantif, un nom désignant un système: (INCONSCIENT - PRECONSCIENT

théorie de la ruse de la raison : (Hegel) La théorie de la volonté de puissance : (Nietzsche) Remarque préliminaire à ne pas confondre : _ Un phénomène inconscient et l’inconscient. _ L'inconscient et l'inconscience. L'inconscient selon Freud est l'ensemble des réalités et des mécanismes psychiques (se rapporte à la pensée) échappant à la conscience, il est constitué par les pulsions innées et les désirs refoulés. Quant à l’inconscience, elle est un état provisoire de suspension de la conscience

est habité. Le freudisme, si fameux, est un art d’inventer en chaque homme un animal redoutable, d’après des signes tout à fait ordinaires ; les rêves sont de tels signes ; les hommes ont toujours interprété leurs rêves, d’où un symbolisme facile. Freud se plaisait à montrer que ce symbolisme facile nous trompe et que nos symboles sont tout ce qu'il y a d’indirect. Les choses du sexe échappent évidemment à la volonté et à la prévision ; ce sont des crimes de soi, auxquels on assiste. On devine par

moral : Quand on est petit, personne n’aime respecter les règles, c’est vécu comme une contrainte à notre liberté. Qui aime la politesse ? Nous sommes obligés d’embrasser des gens que l’on n’aime pas, mamie qui pique….ne jamais tirer les cheveux de sa sœur. L’enfant ne vit que sur le principe du plaisir «  Freud dirait le « ça », lieu des pulsions qui ne cherchent

relative à une culture particulière. Toutefois, la morale est souvent considérée comme un instinct ou une connaissance rationnelle innée et universelle. Finalement, il existe un lien très étroit entre la liberté et la morale : l'homme peut choisir entre le bien et le mal parce qu'il est libre. Sa liberté lui confère donc une responsabilité morale indéniable. I- Une morale sociale et relative A- Une morale liée au conformisme 1) Une morale d'obligation Pour commencer, on peut considérer la morale comme