Freud Et Sartre Liberte

voudrait dire que du fait que je pense , je sais qui je suis et donc je sais ce que je fais. De ce fait la conscience n'appartient qu'aux hommes ou à quelques animaux.Cependant si l'homme est conscient il peut aussi être inconscient comme le voit Freud où l'inconscience serait faite de désirs refoulées due à un certain mélancolisme que ce soit des actes manqués des maladresses ou encore des rêves. Puis la notion de responsabilité, c'est à dire se reconnaître comme auteur d'un fait et répondre de

indépendance et de notre liberté ? 3 thèses : Thèse 1 : La conscience existe par elle-même, elle se détermine seule face à la nature. Elle est donc SUBSTANCE, c'est-à-dire la seule cause de ses actes (cause première). Elle est donc libre et responsable d’elle-même. Thèse 2 : La conscience est la source de nos préjugés, elle n’en finit pas de douter. Nous sommes déterminés par nos habitudes, par nos traditions, par notre culture et par nos origines sociales. La liberté n’est donc elle-même qu’une

raison/reel « La conscience est la conséquence du renoncement aux pulsions. » Sigmund Freud Malaise dans la civilisation' le sujet « La passion est une existence primitive ou, si vous le voulez, un mode primitif d'existence. » David Hume 'Traité de la nature humaine' le sujet « Nous ne sommes nous qu'aux yeux des autres et c'est à partir du regard des autres que nous nous assumons comme nous-mêmes. » Jean-Paul Sartre L'être et le néant' le sujet « Autrui joue toujours dans la vie de l'individu le

exactes. Or si nous arrivons à définir complètement l’inconscience, il serait alors une connaissance et du même coup conscient. * Quel est son rôle, son lien avec la liberté ? Divise-t-il l’unité de la conscience posé par Descartes et reprise par Kant ? L’inconscient touche plusieurs domaines : * L’histoire * La liberté * La culture * Les passions, le désir * Le devoir, le bonheur * Le langage. I – L’inconscient dans la philosophie classique et moderne : A – Leibniz

Tout au long de son existence, l’Homme s’est battu pour acquérir sa liberté, pour pouvoir s’exprimer, faire valoir son opinion et encore aujourd’hui et dans son quotidien, il se doit de faire des choix. C’est à ce moment qu’une interrogation se forme : l’être humain est-il libre? Cette question peut être mitigé puisque d’un côté, l’homme a un véritable pouvoir sur son action de sorte qu’il en est responsable et de l’autre, il est déterminé à agir par des causes inconscientes. Certains pensent que

de la liberté ? Il faut exercer sorte de maîtrise de soi qui consiste à ne plus se laisser aller à ses impulsions. Satisfaction, contentement. En faisant une expérience du remord je fais aussi l’expérience du fait que j’aurai pu agir. Expérience du libre arbitre. Descartes : grd théoricien du libre arbitre. « je pense dc je suis » signifie que l’homme est une pensée : je ne suis pas un corps ms une pensée. Je suis une substance pensante (je suis capable de penser par moi-même). Freud : réticent

sa propre existence et celle du monde extérieur, fonde la liberté et la responsabilité de chacun. L’homme est capable de choix et est amené à répondre de ses actes. Or, l’hypothèse de l’inconscient psychique avancée par Freud à la fin du 19éme siècle semble contester cette définition communément admise. Si l’inconscient me détermine, je suis comme étranger à moi-même, ma vie psychique ne se ramène pas à celle de ma conscience, et ma liberté semble escamotée. Cette remise en question, apparemment radicale

Développement D’une manière générale, nous pouvons postuler que la responsabilité implique la prise de conscience. Parce qu’il est conscient, l’homme est à la fois acteur et spectateur de ses actes. « Toute conscience est comédie », nous dit Sartre. La prise de conscience introduit, en effet, une séparation, une mise à distance : si je prends conscience du monde , je me l’oppose en tant qu’objet ( ce qui est posé devant) à connaître et à transformer ; si je prends conscience de moi, je prends

notre conscience n’est plus occupée à agir. 3) Un inconscient refoulé et dynamique Plus encore, nous agissons et nous nous comportons parfois sans que notre conscience puisse expliquer ces actions et comportements. Le père de la psychanalyse, Freud, montre que ces éléments sont le produit de refoulements. Ainsi, les rêves, les actes manqués (lapsus, oublis, maladresses … ) et les symptômes névrotiques (phobies, angoisses, inhibitions … ) seraient la réalisation indirecte et déguisée de désirs

suis condamn ltre Dveloppement Dune manire gnrale, nous pouvons postuler que la responsabilit implique la prise de conscience. Parce quil est conscient, lhomme est la fois acteur et spectateur de ses actes. Toute conscience est comdie, nous dit Sartre. La prise de conscience introduit, en effet, une sparation, une mise distance si je prends conscience du monde , je me loppose en tant quobjet ( ce qui est pos devant) connatre et transformer si je prends conscience de moi, je prends en mme temps