Freud Et Sartre Liberte

personnelle sont plus un projet qu’une donnée ; une décision qu’un être ; une destinée qu’un destin? Si c’est bien ainsi qu’il faut interpréter le « connais-toi toi-même » socratique, cela signifie que seule la conscience d’être un esprit ou une liberté est une véritable connaissance de soi. Mais cette connaissance est une tâche à assumer, non le savoir objectif d’un supposé objet. I) La conscience de soi est une connaissance immédiate de soi-même et du monde. La

Cependant c’est le point de vue de Sartre qui est le plus en rapport avec notre sujet. La liberté est le refus d’appartenir à une école de penser, pour lui l’homme a lui seul crée différentes notions dites « divin ». La nature humaine est l’exact continuité de la liberté, il est fait pour avancer sans se retourner c’est son instinct. De plus, Sartre met en avant dans ses nombreux texte l’existentialisme qui est en rapport avec l’humanisme qui repose sur la liberté humaine dont nous avons parler précédemment

Biographie de JEAN-PAUL SARTRE Naissance  21 juin 1905 à Paris Mort  15 avril 1980 à Paris Jean-Paul Sartre est un écrivain de langue française, philosophe politiquement engagé, également dramaturge, romancier, nouvelliste et essayiste. Il est né le 21 juin 1905 à Paris et est décédé le 15 avril 1980 dans cette même ville. Écrivain prolifique, il est autant connu pour son œuvre, et notamment sa conception de l'existentialisme, que pour son engagement

Exposé FreudI) Introduction Sigmund Freud est né le 6 mai 1856 et est décédé le 23 septembre 1939 à l'âge de 83 ans. Il est le fondateur de la psychanalyse. Il était médecin de formation. Se concentrant dès 1876 sur l'étude du système nerveux, il obtient son diplôme de médecine dès 1881. Freud reçoit une bourse en 1885 pour se rendre à Paris et suivre un stage à la Salpêtrière auprès du docteur Charcot, neurologue le plus reconnu de l'époque. Freud y précise ses connaissances sur l'hystérie, la pathologie

parce-qu’il a une conscience que l’homme n’est pas en relation d’adhérence avec le réel (un chien reste un chien, il ne donnera pas de sens à sa vie) parce-qu’il peut lui donner un sens voire en imaginer un autre et donc tout cela est une preuve de sa liberté radicale. II LES CARACTERISTIQUES DE LA CONSCIENCE A- La conscience comme intentionnalité La conscience n’est pas une chose, elle n’est pas un objet défini et définitif mais elle est une action, une façon de me diriger vers l’extérieur ainsi

quête du bonheur : Socrate passe par étude descartes médecine pleine satisfaction de nos désir la dureté dur réel oblige l'imagination a soulager notre âme pascal freud imagination nous trompe : trompe l'oeil totalitarisme media imagination monstre pourtant elle ne semble pas toujours essentiel sartre elle permet la fuite : : honte ... oui non : analyse freudienne imagination est la pour repondre a des frustration, on ne peut pas les maitriser rêve on se focalise

ces deux théories d'un inconscient psychique; c'est à dire d'un moi en moi qui agirait sans que je le sache. La théorie freudienne Freud est un médecin qui s'interesse à l'histérie et qui utilise l'hypnose pour traiter cette histérie, l'hypnose est un sommeil artificiel et en tant que tel, c'est le médecin qui oriente le cours de la pensée du patient. Freud se rend compte que lorsque les personnes evoquent les circonstances du traumatisme, les symptomes disparaissent. Cela lui permet d'affirmer

personnelle sont plus un projet qu’une donnée ; une décision qu’un être ; une destinée qu’un destin? Si c’est bien ainsi qu’il faut interpréter le « connais-toi toi-même » socratique, cela signifie que seule la conscience d’être un esprit ou une liberté est une véritable connaissance de soi. Mais cette connaissance est une tâche à assumer, non le savoir objectif d’un supposé objet. I) La conscience de soi est une connaissance immédiate de soi-même et du monde. La conscience est la modalité d’existence

". Comme le dit si bien Freud "le moi n'est pas maitre dans sa propre maison" .Le "ça"est définis comme les désirs et les pulsions des plus obscurs et refoulés de notre personne, elle ne façonne pas intégralement notre identité mais en majeur partie si . Le "surmoi" aussi nommé " le gardien " empêche le "ça "d'exercer les désirs qui ne sont pas en cohésion avec les moeurs sociétal ou les règles morales et limite parentale . La théorie de Marx se rapproche de celle de freud et Nietzsche sur le "surmoi"

développer). Contingence de nos désirs. Le désir ne dépend pas de nous car il est conditionné par notre milieu socio-culturel. Freud : le désir ne dépend pas de nous car il est inconscient (cf Cours). Mais cette hypothèse de l’inconscient est critiqué par certains philosophes, comme Sartre. (Antithèse) L’homme est responsable de son irresponsabilité selon Sartre. S’il n’arrive pas à poser des limites à ses désirs, c’est qu’il le veut bien. Selon lui, « l’homme est condamné à être libre ».