Freud Et Sartre Liberte

ou que tu en sois de plus averti, voilà qui n'est pas la même chose » : Freud, Essai de psychanalyse appliquée. « Les hommes ont conscience de leurs désirs mais non des causes qui les déterminent à désirer » : Spinoza. LE DÉSIR : « Ce qui ne nous tue pas, nous rend plus fort » : Nietzsche. « Malheur à qui n'a plus rien à désirer ! » : Rousseau. « Ce n'est pas par la satisfaction du désir que s'obtient la liberté, mais par la destruction du désir » : Épictète, Manuel. « Ne demande

De l’autre côté, le problème de ma liberté : que je suis est susceptible de me surprendre et de faire des choses dont je ne me serais pas cru capable pour le meilleur ou pour le pire. Faudrait-il pour autant radicalement renoncer à se connaître, ou, du moins à mieux se connaître ? La psychanalyse nous répond que non ; Il y a des cas où, précisément où je ne me comprends plus et où je ne me reconnais plus moi-même ( je me fais peur )comme l’explique Freud. La représentation que j’ai de ma propre

question. cf. Kant, Qu'est-ce que les Lumières ?; Spinoza sur déterminisme et liberté. -> On pourrait parler aussi du rôle de l'idéologie, des médias, de la propagande. 2. Un homme peut, dans certaines circonstances, se perdre totalement, renoncer à sa personnalité, à exercer son jugement, son discernement. cf. « non-pensée » (Arendt), « absence à soi » (Terestchenko) d'Eichmann. 3. L'hypothèse de l'inconscient (Freud) qui est venu à la fin du XIXème siècle remettre en cause l'idée d'un sujet

biographie psychanalytique intentionnellement caricaturale. Sartre a 34 ans en publiant, il est déjà l’auteur de la Nausée (1938) qui lui valut la célébrité. Il était agrégé en philo et avait déjà rencontré Simone de Beauvoir, sa compagne durant le reste de sa vie. Existentialisme : Théorie de la contingence : tout arrive par hasard sans justification. Notre présence sur terre n’a pas de raison, nous sommes de trop. Ceci implique une liberté totale qui n’est pas une idée confortable à cause du néant :

CITATIONS SUR LA LIBERTÉ ...       " Dans le plupart des pays, les citoyens possèdent la liberté de parole. Mais dans une démocratie, ils possèdent encore la liberté d'avoir parlé ". André Guillois.  " Le visage de mon prochain est une altérité qui ouvre l'au-delà. Le Dieu du Ciel est accessible sans rien perdre de sa transcendance, mais sans nier la liberté du croyant. ". Emmanuel Lévinas.  " Liberté efflanquée vaut mieux que gras esclavage ". Thomas Fuller. "Pour promettre l'Eternité

notion abstraite, permettant l'apport de la connaissance de soi. Ces deux notions sont donc parallelement nouées, et la conscience d'être résulte de ce lien. Cette conscience d'être est définie par la conscience d'être ce que l'on est. Cependant, Freud, et ses théories de la psychanalise, affirmaient que notre conscience est manipulée, brimée par l'apparition d'une ombre, inexplorée, que l'on nomme l'inconscient. Ce dilemme, et cette opposition d'idée, nous invite à réflechir, et à se questionner

de son identité pour ne plus être "soi même". Ne nous arrive t-il pas de douter de l’unicité et de l’identité de notre être ? Pouvons-nous réellement déterminer qui nous sommes avant de vouloir être autre? D’après le psychanalyste Freud, l'homme ne se connaît pas réellement. Il n'est pas "le maître dans sa propre maison" (dans le première topique de Freund, on peut représenter le psychisme comme des pièces d’une maison). La connaissance de soi devient alors limitée et rend quelque

Chapitre 4 : Autrui Autrui : tout homme par rapport à moi. C'est l'autre, c'est le moi qui n'est pas moi. (Sartre). Lacan a dit qu'il n'y a de semblable, un autre qui sait moi, que parce que le moi est originellement un autre I) Nous ne sommes pas seuls au monde (ou l'intersubjectivité) : devrait-in parler des consciences plutôt que de la conscience ? Les 3 dimensions de la conscience (psychologie, réflexion, morale) nous ont montré 3 formes d'une activité originaire car nous avions reconnu

De nombreux philosophes, comme Sartre, Descartes, Nietzsche, Hume ou encore Freud ont essayé à travers leur thèses bien que différentes à découvrir la source de la connaissance de l'homme. L'identité d'un l'individu peut être altéré par différents éléments comme nos relations avec autrui, notre volonté ou ce que nous ne pouvons percevoir soit l'inconscient. On peut exprimer l'idée que le temps nous fait sans cesse changer, en effet, on ne peut faire aucune similitude avec se que je fus lorsque j'était

alors vraie, elle peut donc rimer avec connaissance. Pour Descartes, elle est le point de départ de tout connaissance. C’est une source sure. Mais est-ce que la conscience est-elle source de vérité ? Comment puis-je savoir si je me trompe ? Selon Sartre, la conscience est forcément une conscience d’être. Elle ne peut pas être sans être conscience d’être. De ce fait, la conscience est une connaissance, une connaissance d’elle-même. Socrate s’était approprié la formule de l’oracle de Delphes : «