Freud Et Sartre Liberte

question. cf. Kant, Qu'est-ce que les Lumières ?; Spinoza sur déterminisme et liberté. -> On pourrait parler aussi du rôle de l'idéologie, des médias, de la propagande. 2. Un homme peut, dans certaines circonstances, se perdre totalement, renoncer à sa personnalité, à exercer son jugement, son discernement. cf. « non-pensée » (Arendt), « absence à soi » (Terestchenko) d'Eichmann. 3. L'hypothèse de l'inconscient (Freud) qui est venu à la fin du XIX ème siècle remettre en cause l'idée d'un sujet

Carl-Gustav Jung. L'inconscient collectif Dans Totem et Tabou (1913), Freud avait étudié des thèmes inconscients de la mentalité primitive, particulièrement sensibles dans les mythes: "Chez eux, écrit Freud en parlant des primitifs, les rapports symboliques n'appartiennent pas en propre au rêveur, et ne caractérisent pas uniquement le travail qui s'accomplit au cours de ses rêves: les mythes et les contes, le peuple dans ses proverbes et ses chants, utilisent le même symbolisme." Après avoir

Liberté et choix 1- Condillac, Traité des animaux, fin du chapitre X. "Je veux, ne signifie pas seulement qu'un chose m'est agréable, il signifie encore qu'elle est l'objet de mon choix: or on ne choisit que parmi les choses dont on dispose. On ne dispose de rien, quand on ne fait qu'obéir à ses habitudes: on suit seulement l'impulsion donnée par les circonstances. Le droit de choisir, la liberté, n'appartient donc qu'à la réflexion. Mais les circonstances commandent les bêtes, l'homme au contraire

programme génétique déterminerait un avenir: à l'horizon la vieillesse et la mort). b- Par autrui? un autre moi, une autre liberté, un pouvoir de me dire oui ou non ou de conditionner mon avenir par une éducation... etc. c- Par une histoire comme devenir passé qui nous a fait ce que nous sommes. (analysez le traumatisme et les actes manqués dans la théorie de Freud. (Voir dans l'aide N°58: l'homme est-il prisonnier de son passé?) d- Par le hasard comme rencontre de séries causales indépendantes

à mieux me connaître. Autrui est un élément nécessaire à la connaissance de soi, mais bien entendu il se doit d’être sincère. Grâce à la sincérité d’autrui nous pouvons ressentir de la honte. La honte est ce que je suis dans le regard de l’autre. Sartre à écrit: « Je reconnais ce que je suis comme autrui me voit ». C’est dans la honte que nous nous reconnaissons. Ce sentiment est issus de la sincérité de l’autre, et reflète notre image comme elle l’est dans la réalité sans être idéalisé. Néanmoins

La liberté La liberté est sans doute la plus haute des philosophies. Certains vont même jusqu'à sacrifier leur vie ( résistants) pour la liberté. D'autant plus que faire de la philosophie ou une psychanalyse c'est essayer de devenir un tout petit peu libre, en tout cas indépendants des autres, c'est essayer de vivre avec moins de dépendance addictive. Sans doute, le toxicomane est l'homme le moins libre. L'homme désir à la fois la liberté et à la fois la redoute, préférant resté esclave ou

aussi sur nos actes : ce que l’on peut faire et dire, dont parfois le sens peut nous échapper. A. La découverte de l'inconscient Les lapsus, les actes manqués, les rêves parfois, ou les symptômes psychiques chez les personnes malades amènent Freud à annoncer l’hypothèse de la présence de l’inconscient. Pour lui, sans la présence de cet inconscient, les actes, même ceux présentés comme les plus quotidiens sont incohérents. Prendre conscience de soi, c’est alors accepter que le sujet ne contrôle

Première approche De toutes les facultés humaines, l’imagination est l’une de celles qui suscitent les appréciations les plus contradictoires. Pour les poètes, pour les artistes en général, mais aussi selon certains philosophes, elle témoigne de la liberté de l’esprit humain. Grâce à l’imagination, en effet, les hommes sont capables, non seulement de se représenter l’irréel, mais aussi de soumettre le monde à leurs désirs en dessinant les nouveaux territoires de la vérité : « l’imagination est la reine

Voltaire). Les questions sociales : le colonialisme (cf. Diderot, Césaire, Roumain, Glissant), l'esclavage (cf Montesquieu, Condorcet, Voltaire), la dénonciation des injustices (cf. les philosophes des Lumières). Les valeurs humanitaires : la liberté, la lutte contre le racisme, la défense de la négritude (cf. Césaire, Senghor, Glissant) ; des émigrés (cf. Tahar Ben Jelloun); pour l'humanité (cf. Camus) ... Le féminisme (cf. George Sand, f Tristan, L. Michel et l'écriture féminine des années

maîtrise de soi, culture). Culturation de cette force pulsionnelle dont j’ai pourtant besoin. Suis qu’un être social ? Freud : Ou est le moi ? Qu’est ce que je dois maîtriser ? Questions : - Est ce que l’action inconsciente est encore une action ? - L’action n’est-elle pas que dans le conscient par définition ? « Je sais toujours ce que je fais, et j’en suis responsable ». Sartre. - De quel moi suis-je le maître ? - Est-il le moi qui agit ou le moi qui se manifeste ? - Agir ne suppose-t-il