Freud La Culture Limite Nos Pulsions

sont censées être maîtres de leur désirs et de leur pensées ? Freud et Marx ce sont aussi penchés sur la question de la conscience. Leurs approches, bien que totalement différentes, sont toutes deux matérialistes, c'est à dire que pour eux, le monde matériel prime sur les idées, et tout est matière. Pour eux, la conscience n'est ni transparente, ni immédiate, et par conséquence directe elle n'est pas apte à mener au bonheur. Freud est le fondateur de la psychanalyse, il exerce au XIXème siècle

répétitive sous forme de symptômes. Freud fait la distinction entre une manière d'enseigner dite « génétique », cad qu'il cherche à convaincre et persuader le lecteur en l'entraînant dans ses propres investigations ; l'accent est mis sur le devenir et la genèse du savoir, et une autre dite « dogmatique », où le chercheur expose ses conclusions, ses théories en regard de ses présupposés concerant l'objet d'étude, il procède par déduction (cf. Cas de paranoïa chronique). Freud instaure la réalité psychique

La culture permet-elle d’échapper à la barbarie ? Introduction : ² Dans son roman à succès, les Bienveillantes, Jonahtan Littell met en scène un officier nazi cultivé, et nous savions déjà que de la musique classique fut jouée dans les camps de la mort. Vercors, dans le silence de la mer, présente également un officier allemand, pétri de littérature français, qui essaye de se faire accepter par une famille contrainte de l’accueillir. Ces exemples sont choquants. Il semble indéniable que la connaissance

ed'etre libre, temoigne de ma libertée? De l'eistence de ma libetée? Ou faut-il considerer que ma conscience est illusoire. These: Enoncé de l'opinion commune( reponse spontanée a la question). •Il faut toujours argumenter. A la fin on pose les limites en tant que transition. Antithese: on peut mettre un point de vue plus réfléchi. Synthese: adopter un pdv qui permette de depasser la contradiction que constitue les thèse et antithese. Conclusion: repindre a la question posée. LA CONSCIENCE

même plusieurs critères, de sérier des objets le long d'une dimension, d'effectuer des raisonnements transitifssur des objets qu'on lui présente ou qu'il rencontre. C'est pour marquer à la fois les progrès importants de ce stade mais également ses limites que Piaget a proposé d'appeler celui-ci le stade des opérations concrètes. Ainsi, s'il est parfaitement capable de ranger du plus petit au plus grand une série de bâtonnets ou du plus léger au plus lourd une série de petites boîtes, identiques par

connaissance de soi. Ainsi, la conscience semble être une lumière qui m’éclaire sur moi-même et sur les autres. Mais que vaut réellement cette connaissance ?    II.      L’INCONSCIENT OU  LE MYSTERE DE L’HOMME A.    LA CONSCIENCE EST LACUNAIRE 1.     Les limites de l’introspection      Emmanuel KANT (1724-1804) nous invite, dans la Critique de la raison pure, à distinguer conscience de soi et connaissance de soi. « J’ai conscience de moi-même »  ne signifie pas que  je me connais « tel que je suis en moi-même

Deuxième topique 4. Le point de vue économique - Représentation - Objet - Relation d’objet 5. Le point de vue dynamique - Pulsion - Refoulement - Symptôme - Lapsus - Acte manqué - Transfert 6. Le développement psychoaffectif 7. L’image corporelle 8. Les mécanismes de défense Diapo 3 1 – Naissance de la psychanalyse Diapo 4 Le grand fondateur de la psychanalyse est Sigmund FREUD. Il est né le 6 mai 1856 à Freiberg en Moravie (aujourd’hui devenue République Tchèque) et il meurt à Londres, le 23 septembre

chaque conscience. Freud quant à lui énonce que le moi équivaux à l’instance du psychisme jouant le rôle d’un médiateur entre le ça, le surmoi et le monde extérieur. Enfin, chez Fichte le moi absolu est l’acte originaire de la pensée qui en exprimant l’autonomie radicale. En outre, le moi n’est ni indentifiable ni une entité figée, ni même une chose car il n’existe aucun « un moi », des moi mais seulement moi dans le sens qu’il est unique. De plus, si l’on reprend la définition de Freud, le moi à un rôle

nécessairement de |plus conscience. La liberté est donc une illusion suscitée par | | |sa nature. ROUSSEAU ( libre-arbitre. |l’ignorance des déterminismes. SPINOZA ( illusion du | | |Les pulsions et les opinions de l’homme, même, ne sont pas |libre-arbitre. | | |des obstacles absolus à la liberté, puisqu’elles peuvent être|Le schéma platonicien est loin de la réalité. En

L’inconscient n’a pas de réalité positive. => 2 philosophes bien conscients que la conscience est confrontée à quelque chose d’autre qu’elle-même. Comment des corps extérieurs peuvent provoquer en nous des pensées. C – Différence totale : Freud. • Freud : formation de psychiatre, confronté à des cas d’hystérie. - L’hypnose ne remonte pas à la cause des symptômes (= processus psychiques inconscients). - « Le moi n’est pas le maître dans sa propre maison » => remet en cause la double détermination