Freud La Culture Limite Nos Pulsions

ainsi que celui de mes opinions ; je peux choisir d’adopter un courant de pensée plutôt qu’un autre Il nous apparaît enfin que l’homme qui définit lui-même ses limites d‘action et de tolérance, peut se maîtriser pleinement. La volonté conférant à tout Homme la maîtrise de ses actes et de ses pensées fait qu’il s’auto impose ses limites émotionnelles psychique et physiques proportionnelles à sa détermination. Nous citerons ainsi Epictète : « Souviens-toi que ce qui te cause du tort, ce n’est pas

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l’authenticité. Le vrai soi est constitué d’un esprit conscient et inconscient. Celui-ci est influencé par la société et se bat contre ses vrais envies. C’est pourquoi, il faut former une contre-culture pour devenir réellement soi-même. À travers cette dissertation, on retrouve l’analyse du film, vis-à-vis la pensée de Freud, de Marx, ainsi qu’une thèse sur l’identité. Quelques théories vues en classes sont abordés, afin de bien contextualisé le lecteur. Le film fight club présente une thèse bien précise

conscience (chez Descartes ou Sartre pouvait se définir comme adéquate, claire distincte et source de vérité et donc de connaissance). Mais cette thèse ne peut satisfaire pleinement car des zones d’ombres subsistent. Ce flou remarquable témoigne des limites de la conscience comme connaissance, de ses facultés prétendument infinies. En somme la conscience n’est-elle pas par ailleurs productrice d’illusions ? Tout ce que nous révèle notre conscience est-il vrai ? I- Les illusions de la conscience :

conscience (chez Descartes ou Sartre pouvait se définir comme adéquate, claire distincte et source de vérité et donc de connaissance). Mais cette thèse ne peut satisfaire pleinement car des zones d’ombres subsistent. Ce flou remarquable témoigne des limites de la conscience comme connaissance, de ses facultés prétendument infinies. En somme la conscience n’est-elle pas par ailleurs productrice d’illusions ? Tout ce que nous révèle notre conscience est-il vrai ? I- Les illusions de la conscience :

Texte de Platon Thème : les différentes sortes de désirs Thèse : Platon dit qu’il existe en chaque homme inné une part bestiale, violente sans limite, réprimés par les lois de la société et la raison .Ces désirs déréglés se manifestent dans les rêves (réalité psychique des hommes), il faut éduquer son âme pour apprendre à en devenir maitre et sinon l’homme ne peut pas être capable de les maitriser. Il existerait selon Platon trois espèces de désirs : Les désirs nécessaires Les désirs superflus

il peut se porter au-delà et devenir une passion. Son insatisfaction est alors plus irrationnelle que réelle, subjective plutôt qu'objective, et met en cause notre imagination plutôt que la nature même des choses. La sagesse ne serait-elle pas de limiter le désir au besoin ? La réalité suffit-elle à y répondre ? Que peut-on désirer au-delà ? Pourquoi vouloir la dépasser ? La perpétuelle insatisfaction du désir doit-elle nous faire viser une réalité plus haute ? Avons-nous une destinée plus élevée

des autres, se penser à la première personne) . Et par là, il est une personne, « une fin en soi » et  a une dignité, une valeur absolue ; l’animal comme un objet n’est qu’un « moyen », a un prix, une valeur absolue Mais Nietzsche souligne lui les limites de cette conscience de soi, via son origine. C’est parce que l’homme est un être inadapté, qu’il est un être qui a besoin des autres, qu’il doit leur dire ce dont il a besoin et qu’il doit se le dire et être conscient pour cela, mais pas plus : superficialité

illusion :  Vienne 1927. La culture humaine présente deux faces : Elle englobe d’une part tout le savoir et le savoir-faire que les hommes ont acquis afin de dominer les forces de la  Nature et de gagner sur elle des biens pour leurs satisfactions et d’autre part tous les dispositifs pour régler les relations des hommes entre eux. Chaque individu est ennemi de la culture en ce qu’il ressent comme une pression pénible les sacrifices que la culture attend de lui pour permettre la vie

On n'arrête pas de dire qu'il faut "satisfaire les besoins du consommateur". Ces besoins seraient liés aux époques et aux types de société et dans notre société de consommation, ils semblent non seulement en forte croissance, mais quasiment sans limites. Cette notion de "besoins du consommateur" est en fait un amalgame pervers entre les besoins qui sont naturels et nécessaires (manger, boire, communiquer, se sentir en sécurité, etc (cfr la "pyramide" de Maslow)) et les désirs ou envies, plus éphémères