Freud La Liberté Individuelle

1 Freud et sa conception de la guérison Paul Pettinger « L'analyse rétablit pour les fonctions du moi des conditions psychologiques favorables. Ce but atteint, sa tâche est accomplie. » Sigmund Freud 1937 Analyse sans fin et analyse avec fin, op.cit «La psychanalyse par elle-même n'est ni pour ou contre la religion; c'est l'instrument impartial qui peut servir au clergé comme au monde laïque lorsqu'il n'est utilisé que pour libérer les gens de leur souffrance. » Sigmund Freud «Il semble que la

novateur de l'analyse de Freud exige en réalité deux choses: qu'on expose le contenu même, clinique et psychologique du concept de sexualité infantile (I.), mais aussi, et surtout, qu'on démontre le lien essentiel, fondateur, entre, d'une part, ce qu'il appelle inconscient, qui en devient absolument irréductible aux définitions concurrentes à l'époque (fondées, comme celle de Janet, sur l'hypnose), et la sexualité d'autre part (II.). Or, le moins qu'on puisse dire, est que Freud ne facilite pas la tâche

l'homme", ou à Freud : "l'homme n'est point l'être débonnaire au coeur assoiffé d'amour". b. Les lois issues du droit positif se révèlent donc nécessaires: Il faut donc contraindre les hommes à être plus justes en les faisant devenir justes. D'où le rôle préventif et répressif des lois qui ordonnent à l'homme, par une contrainte extérieure, de ne pas menacer les droits d'autrui. La loi civile impose ainsi à tous les hommes en conduite rendant possible "l'harmonie des libertés" (Kant) et en

Sigmund FREUD (1927) “L’avenir d’une illusion” Traduction française de Marie Bonaparte, revue par l’auteur, 1932. Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée

c'est la conscience de ce qui nous différencie de l'animal et qu'on peut définir classiquement depuis Pic de la Mirandole par notre "dignité" (qu'Agamben traduit par "rang" et Legendre par "axiome"), c'est-à-dire par une "conscience de soi" qui est liberté et construction de soi. Il ne faut pas considérer cette conscience de soi comme le simple reflet d'une représentation de soi parallèle à la transparence des choses mais tout au contraire comme question, inquiétude, dette, manque de savoir, désir,

5 Première Partie : les différents niveaux (ou instances) d’analyse des organisations 6 L’instance mythique 6 L’instance sociale historique 6 L’instance institutionnelle 6 L’instance organisationnelle 7 L’instance groupale 8 L’instance individuelle 8 L’instance pulsionnelle 10 Deuxième partie : La recherche-intervention dans trois organisations 11 Chapitre I : Une communauté cistercienne 12 Chapitre II : Une entreprise commerciale : La Compagnie Française d’Exportation (CFE) 15

COURS N°3. APPARTIENT-ON A SA CULTURE ? Notions : la culture, le langage, l’art et la technique, le travail, la religion, l’histoire. Présentation du problème : Culture | Nature | LIBERTE(mais condamné à créer ses propres lois) * Langue * Echanges * Interdits * Représentation des lois | DETERMINISME (chaque cause produit toujours le même effet)Lois de la nature : * Loi de l’attraction universelle (1686) * Photosynthèse * Evolution * Astronomie/minéralogie/biologie (non vivant)

placement en maison de Force qui n’et soumis à aucune formalité. La lettre de cachet doit suivre une procédure : la famille rédige un placet, l’intendance enquête… la lettre de cachet est aussi le rejet d’une société ou la famille est maitresse de la liberté de ses membres, les surveille et les interne si besoin est. La révolution française abolit les lettres de cachet, mais maintient les fous enfermés. 90% des lettres de cachet étaient demandées par les familles en vue de l’emprisonnement des marginaux

Rappel  Holisme : courant qui prétend que la société est antérieur et supérieur aux individus. Déterminisme : La société s’impose aux individus Individualisme méthodologique : Les phénomènes sociaux sont le résultat de l’agrégation de comportement individuel Comprendre ensemble les idées et les contextes dans lesquels elles naissent Il faut prendre en compte le contexte d’écriture d’une théorie pour comprendre la théorie elle même, ainsi que le contexte institutionnel qui va agir sur la fabrication

socialisation méthodique de la jeune génération. ». L’enfant à sa naissance, est un être égoïste et asociale. « Le pervers polymorphe » Dalí L’enfant n’a aucune limitation morale dans ses instincts. Il ne limite pas encore son instinctivité. Freud explique que l’enfant n’a pas encore de subconscient. Durkheim adhère à cette idée. L’enfant à donc besoin de la socialisation qui aura deux fonctions : Reproduction du milieu dans lequel il vit. L’enfant devient capable de coopération