Freud Lapsus

aussi, et qui sent. (Descartes, Méditations. Métaphysiques, 3ème). 2. La pensée n'est pas synonyme de conscience. Nietzsche admet l'idée d'une pensée inconsciente : toutes les formations organiques participent au penser, au sentir, au vouloir. Freud en découvrant l'existence d'un inconscient psychique confirmera cette idée de Nietzsche selon laquelle "la pensée qui devient consciente ne représente que la partie la plus infime, disons la plus superficielle de tout ce qu'il pense" : la pensée claire

réellement déterminer qui nous sommes avant de vouloir être autre? II / Nous ne pouvons être nous-mêmes du fait de notre insuffisante connaissance de nous-mêmes. L'Homme ne se connaît pas réellement, comme dit le psychanalyste Freud, il n'est pas "le maître dans sa propre maison".La connaissance de soi devient alors limitée et rend quelque peu illusoire le fait d'être complètement soi-même étant donné que cela parfois ne dépend pas de nous. Par exemple, l'Homme peut être victime

de son identité pour ne plus être "soi même". Ne nous arrive t-il pas de douter de l’unicité et de l’identité de notre être ? Pouvons-nous réellement déterminer qui nous sommes avant de vouloir être autre? D’après le psychanalyste Freud, l'homme ne se connaît pas réellement. Il n'est pas "le maître dans sa propre maison" (dans le première topique de Freund, on peut représenter le psychisme comme des pièces d’une maison). La connaissance de soi devient alors limitée et rend quelque

lui-même et son essentielle réalité. Sa nature intime nous est aussi inconnue que la réalité du monde extérieur, et la conscience nous renseigne sur lui d’une manière aussi incomplète que nos organes des sens sur le monde extérieur." Sigmund Freud (1856-1939), Freud par là nous donne une première définition de l’inconscient. La thèse serait que l’homme dans son appareil psychique aurait une part obscur, une part que seul il ne serait pas apte à définir, déterminer, lui-même sans l’intervention d’une

sans morale. Mais qu'est-ce que l'inconscient? La moralité peut-elle éviter certaines dérives , comme le crime? L'individu inconscient est-il conscient de ces actes? Beaucoup de questions se pose quant à ce caractère d'inconscience, qui serait selon Freud acquis et assimiler à la conscience. La conscience implique la responsabilité, et donc le choix selon Bergson. Dès lors, l'inconscient serait-il responsable de ces actes,en dépit du fait qu'il soit dépourvue de conscience morale? On étudiera , les

Édith Lecourt découvrir la psychanalyse de Freud à aujourd’hui Découvrir la psychanalyse Chez le même éditeur Le christianisme, Claude-Henry du Bord Les philosophies orientales, Vladimir Grigorieff Édith Lecourt Découvrir la psychanalyse Éditions Eyrolles 61, Bld Saint-Germain 75240 Paris Cedex 05 www.editions-eyrolles.com Maquette intérieure : Nord Compo Mise en pages : Facompo Le code de la propriété intellectuelle du 1er juillet 1992 interdit en effet expressément

ainsi des contenus préconscients. La conscience (le moi) dispose de mécanismes de défense contre la menace que représente l’inconscient : le refoulement, la formation de compromis, le déplacement, etc. 3) L’inconscient dans l’appareil psychique : Freud a donné deux représentations (topiques) successives du système psychique : « conscient – préconscient – inconscient » puis  « ça – moi – surmoi ». Dans la première l’inconscient est une entité, dans la seconde c’est un adjectif qui qualifie intégralement

affective » ce qu’elle avait dû refouler, elle revient à un état normal mais peu durable. Freud donne plusieurs exemples de ces maux qui disparurent ainsi et en tire la leçon : « les symptômes étaient déterminés par des scènes dont ils formaient des résidus mnésiques », scènes pénibles qui avaient été oubliées sans l’être et qu’il fallait reproduire en remontant le temps « dans l’ordre inverse ». Résumé fait par Freud : « les hystériques souffrent de réminiscence », les symptômes sont les « résidus et

sommes maîtres de toutes nos décisions et nos actions, même si cette idée est illusoire. De la même façon, nous sommes tentés de croire que nous sommes conscients de toutes nos pensées, et que notre conscience est transparente à elle-même. Pourtant Freud va remettre en cause cette certitude, en la dénonçant comme une illusion. Dans Métapsychologie, il défend l’hypothèse de l’inconscient, c’est-à-dire d’une partie du psychisme contenant des pensées et des désirs refoulés par la conscience, et il remet

« perceptions inconscientes » : il existe des degré de conscience qui peuvent croitre dans le temps : aperception comme moment de passage entre « perceptions inconscientes » et la conscience> ce qui est inconscient peut devenir conscient. * * Freud construit un concept tout à fait dictinct de celui de laibniz : l’incouscient ne d ésigne plis des perceptions trop faibles pour être conscient. Mais une entité tout à fait différentes de lz cocience … L’inconscient est défini comme entité hétérogéne