Freud Lapsus

contrôle pas et dont il n’a pas conscience. Ce qui aboutirait au constat suivant : l’homme peut avoir certaines pensées et accomplir certaines actions sans en être responsable. Alain, philosophe français du 20ème siècle, contemporain des découvertes de Freud s’oppose dans ce texte extrait des Eléments de philosophie aux conceptions de la psychanalyse. Il aborde le thème de l’existence de l’inconscient, et défend la thèse selon laquelle l’inconscient au sens freudien, à savoir comme une partie à part entière

On peut donc penser que la raison nous pousse à agir de la manière que l’on estime la bonne, et que donc, la raison dicte nos choix. Depuis toujours, l’Homme se croit supérieur à tout ce qui l’entoure : Univers, Animaux voire même congénère. Freud va, au travers des ses travaux et de ceux d’autre personne, rétablir la vérité sur la place de l’Homme dans le monde. Ainsi, naïvement l’Homme pense être maître de ses actes, et de toujours agir selon son désir dans sa vie de tous les jours et d’avoir

vouloir. Freud en dcouvrant lexistence dun inconscient psychique confirmera cette ide de Nietzsche selon laquelle la pense qui devient consciente ne reprsente que la partie la plus infime, disons la plus superficielle de tout ce quil pense la pense claire et consciente nest quune partie (image de liceberg les dsirs refouls dans l inconscient sont l expression de puisions, instincts profonds quignore la conscience claire. Ils cherchent se manifester par des voies dtournes rves, lapsus, actes manqus

PSYD2 Psychologie clinique 3 CM2 : Lundi 4 Février 2013 LE REJET (Verwerfung) (Guis Gimenez) Contexte : Durant cette période Freud va recevoir des patients, surtout des névrosés, et il développe la psychanalyse ( en travaillant notamment avec des hystériques). Il va se demander quels sont les principaux mécanismes présent chez les obsessionnels et les hystériques ainsi, il s’aperçoit que dans ces deux pathologies il y a présence de refoulement. Il se demande donc si le mécanisme de

synthétise différents « moments » perceptifs qui se succèdent. 6. Suis-je totalement transparent à moi-même ? La conscience n'est pas pure transparence à soi : le sens véritable des motifs qui me poussent à agir m'échappe souvent. C'est ce dont Freud rend raison en posant l'existence d'un inconscient qui me détermine à mon insu. Le sujet conscient se trouve ainsi dépossédé de sa souveraineté et la conscience de soi ne peut plus être prise comme le modèle de toute vérité. L'inconscient n'est pas

nous propose la possibilité que l'homme soit le dirigeant de son existence mais aussi de ses actes, ainsi que la possibilité qu'un autre facteur puisse le diriger. En effet l'homme contrôle ses paroles mais parfois il se trompe sur l'un des mots: lapsus. Être maître de soi signifie que l'homme a une connaissance de lui même ainsi qu'une connaissance de son existence mais aussi une liberté de ses actes c'est à dire d'agir librement en toute connaissance de cause. Ces différentes connaissance nous

inconscients ou involontaires. Ces actes se caractérisent généralement par des lapsus, des oublis ou des hallucinations. Donc malgré la présence de la conscience, il est possible de ne pas se souvenir de tout. L’Homme peut ainsi à la fois menée une vie animale et aussi une vie selon une finalité choisie. Il peut, de ce fait alternée, sa vie entre ces deux façons de vie. Mais il doit toujours retrouver son équilibre. Pour Freud, le moi, c’est-à-dire le conscient doit rester au centre des trois exigences

ressurgissent avec étonnement pour finir par nous contrôler et masquer notre vraie volonté. Les désirs non avouables que contient notre inconscient sont alors les moteurs de ces actes défendus. Ainsi nous pouvons rapprocher la théorie sur l’inconscient de Freud et ses trois grandes instances : le moi, le ça et le surmoi. Le moi est l’être lui-même, essayant d’équilibrer le surmoi – la conscience réfléchie – et le ça – les pulsions, le réservoir de la libido. L’équilibre plus ou moins établi à des conséquences

personnes n'en ayant pas la force ou pas la possibilité. Pour celles-ci, à défaut de les déculpabiliser, leurs origines restent toutefois des circonstances atténuantes et le degré de leurs responsabilité s'en verra diminuer. À l'inverse de Sartre, Freud dit que le comportement d'un individu dépend bien de son environnement mais surtout de son enfance.Il soumet en effet l'hypothèse de l'inconscient, il l'a caractérise dans Introduction à la psychanalyse comme le « troisième démenti infligé à la mégalomanie

l'inconscience est une part d'ombre dans notre processus de distinction ; se connaître, c'est se distinguer des autres. En effet, nous pouvons chercher à nous connaître grâce à nos rêves, nos lapsus... Or dans nos rêves, c'est notre inconscience qui « parle », nos rêves nous déterminent à notre insu comme l'explique Freud avec sa théorie de l'inconscience. Nous ne pouvons pas nous baser sur nos rêves car ce n'est pas la réalité, c'est le résultat d'un conflit intérieur entre nos désirs qui cherchent à se