Freud Le Moi Et Le Ca

pourquoi, avant qu’il soit pour moi un objet à connaitre, ou un spectacle à contempler, le monde est d’abord et avant tout un sens à effectuer ou à réaliser. (texte de Merleau-Ponty) Le doute à l’intérieur de la conscience Marx, Nietzsche ou Freud ont porté le doute à l’intérieur de la conscience elle-même. Si la conscience est d’abord et avant tout donatrice de sens, elle ne peut plus être pensée simplement comme le modèle de toute vérité en quoi se trouverait réalisée l’adéquation du sujet

Fétichisme, 1927 Fetischismus Sigmund FREUD Edition d’origine : Gesammelte Werke, t. XIV, p. 309-318. Première édition française : 1969, in La vie sexuelle, PUF (Denise Berger), p. 133-138. Œuvres complètes. Psychanalyse, t. XVIII, « Fétichisme », PUF (Robert Lainé), p. 125-131. Genèse Ce terme est le produit d’une histoire tri-séculaire ayant déposé sur ce mot des sédimentations ethnologique, philosophique et finalement sexologique. Né au XVIIIe siècle, pour désigner une forme

Les maladies mentales (1854-1926). Falret : Sujet aux prises avec même mots, actes, idées sans jamais de satisfaction. Janet : théorie psychasthénique (insuffisance psychologique 3 stades : psychasthénie, agitations forcées, obsessions compulsions). Freud : Terme de névrose obsessionnelle. Identifie psychonévroses de défense : quand conversion absente du côté de la défense, il y a autre destin de l’affect. Affect libre =>autres représentations en soi non inconciliables=>obsessions, représentations de

psychanalystes des différentes écoles. L’une d’entre elles concerne la conception que l’on se fait de l’après-coup : est-ce une notion ou bien est-ce un concept ? La réponse de chaque clinicien est fonction de la représentation qu’il se fait de la place que Freud a accordée à l’après-coup dans son édifice théorique et du rôle qu’il lui fait jouer dans sa propre clinique. Les controverses à cet égard sont encore vivaces : on trouve en 2005 dans The International Journal of Psychoanalysis, un article de Haydée

formation de compromis, le déplacement, etc. 3) L’inconscient dans l’appareil psychique : Freud a donné deux représentations (topiques) successives du système psychique : « conscient – préconscient – inconscient » puis  « ça – moi – surmoi ». Dans la première l’inconscient est une entité, dans la seconde c’est un adjectif qui qualifie intégralement le ça mais pour une part aussi le moi et le surmoi. L’inconscient (le ça) est le lieu des représentations refoulées, des fantasmes, des pulsions. Il est rebelle

la foi. Socrate et Freud Socrate ne comprendrait pas que Dieu n’est qu’une illusion. Socrate a conscience qu’il y a la mort, Freud dit qu’on a la mort dans notre inconscient. La maïeutique et la psychanalyse permettent aux personnes de connaitre ce qu’elles ont en eux. Socrate par rapport aux connaissances, et Freud par rapport aux difficultés/déviances psychologiques. Ils sont tout deux ni subversif ni conformistes. Socrate est optimiste, il croit en l’homme et la bonté. Freud l’est moins, il sait

l’activité psychique ● La conscience est synthèse, unification du réel : ce caractère essen- tiel se trouve inscrit, on l’a vu, dans l’étymologie même du mot conscience – le latin cum scientia, qui signifie littéralement « savoir ensemble ». ● Pour Freud pourtant, la conscience n’est pas le tout de l’activité psychique. Il se produit en nous des phénomènes psychiques dont nous n’avons pas même conscience, mais qui déterminent certains de nos actes conscients. Ainsi nous croyons nous connaître, mais

il a une vie tragique . « Il faut faire que l’homme se souvienne un peu moins , qu’il attende un peu moi & qu’il aime un peu plus »  L’inconscience : Effectuer une action sans se préocuper des conséquences de cette action , comportement ( Freud 1859-1939 ) Le sujet est conscient de ses pensées , la conscience voit l’ensemble de ses pensées en regardant à l’intérieur d’elle-même . Penser une pensée c’est savoir qu’on sait qu’on la pense . Il ne peut pas avoir dans ma pensée une pensée

perceptions (Leibniz) 2 2. Inconscient et concentration (Kant, Condillac) 3 3. Inconscient et automatisme (Bergson) 3 4. Inconscient et mémoire (Bergson) 3 5. L’arrière-plan (philosophie analytique) 4 B. L’inconscient social 4 II. L’inconscient selon Freud 5 A. L’interprétation des symptômes 5 1. Les rêves 5 2. Les actes manqués 6 3. Les névroses 6 B. La théorisation de l’inconscient 7 1. La première topique (1905) 7 2. La seconde topique (1923) 8 3. La nature de l’inconscient dynamique 8 C

spécifique qui engage l’interprétation transféro contre- transférentiel. C’est aussi une théorie qui engage plusieurs courants de pensées, plusieurs écoles psychanalytiques. •La psychanalyse a pour objet d’étude les processus psychiques. Donc pour Freud, la psychologie clinique à partie lié avec la psychanalyse. Mais il distingue psychologie traditionnel avec psychologie des profondeurs (champ des phénomènes inconscients) élabore donc une métapsychologie avec ses perspectives dynamiques, topiques